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第17章这不是朕想要的答案
“学生认为,这天下的官僚可以分成好几种,一种叫做学术型官僚,就是做学问特别厉害,但其他能力实在乏善可陈……”
张异说到这里,虽然没有指名道姓,但说谁已经很明显了。
你礼貌吗?
许存仁:……
虽然张异扎心,但许存仁也默认了张异说的道理。
说他是只会读书的废物,他不认,但如果说处理政务,许存仁确实不在行。
朱元璋将他放在这个位置,算得上是知人善用,许存仁也很满意自己现在的职责。
官场上的尔虞我诈,刀光剑影,对于一个专心做学问的老头来说还是太过沉重了,许老认清自己的能力,也安于现状。
所以被张异磨砺之后,他选择让张异继续说。
“另外一种,叫做行政性官僚,他们擅长交际,对政务处理根据每个人的天赋,大体都说得过去,这其中最有代表的,自然是中书省的大佬们,以李善长为代表……”
“行政型官僚?”
许存仁和孔讷若有所思,大概也理解张异的划分。
孔讷饶有兴趣:“还有呢?”
“第三种,是技术型官僚……这种人往往有一技之长,他们所做的工作,也需要他们有一技之长,技术才是他们的立身之本!
朝廷中有些部门,很需要这样的官僚,比如户部,掌管天下钱粮,懂得如何理清账务,如何审计地方官员报上来的税收,还有林林种种,就是例子。类似的例子还有工部,刑部之类的,那些分工特别明显的部门,一般人进入其中,一时半会掌握不了其中的门道……”
技术型……
许存仁点头,示意张异继续说。
“最后一种,叫做复合型官僚,他们同时拥有上边三种官僚的全部或者部分特点,或者胜在平衡,或者几乎无所不通,这种人,不知道先生想起谁?”
“刘基!”
许存仁想都不想,直接报出刘伯温的名字。
精通经学,政务处理优秀,同时还熟悉天文历法,数理、兵法……几乎可以称之为完人!
除了刘基,许存仁还想不出大明目前有谁能称得上复合型官僚的代表。
摆出这四种官僚之后,张异笑问:
“那先生觉得,如今我大明最需要什么样的官僚?”
许存仁沉思,如果非要做选择,学术型官僚首先排除,
行政,技术、复合型官僚,都是大明急需的人才。
一等选择,自然是像刘伯温那种复合型人才,可是行政型和技术型,也都不可或缺。
至于这二者孰轻孰重,这就不好说了。
“其实学生想问先生的是,这四种官僚,除了学术型官僚有明确的指向性和熟读圣学有关,其他的跟圣学有强相关的关系吗?
如果说读圣学就能治国,为什么宋濂不是中书省的宰相?”
张异真正想表达的意思原来在这,他已经是在质疑“儒学”本身?
考虑到张异的道士身份,孔讷和许存仁看他的目光都不对劲了。
他们可以和张异很好,但如果张异真的将问题的本源指向儒学,那就只好道不同不相为谋了。
“我觉得是没有多大关系的,我认为经学和其他杂学的关系,就如我们道士对于道和术之间的联系,如果说道祖五千言,是我道门修道的总纲,这绝对没错,如果说《道德经》为体,那么符箓、炼丹、占卜之术,就是用……
要是我跟我爹说呀,我读读《道德经》就能无师自通炼丹术,大概他会打断我的腿!
可是,让我觉得好笑的是,今天的儒家大儒们,居然相信只读经就能学会怎么治国?”
君子六艺,如果没有存在的必要,为什么圣人会读开其他学科?
刘伯温也不是从四书五经中领悟兵书、数理和天文历法……
孔圣人明明教导弟子用两条腿走路,后人不孝,自己砍了自己一条腿,然后说一条腿走路跟两条腿没区别,甚至更好,这不觉得可笑吗?”
张异话音落,许存仁和孔讷瞳孔微缩,张异这些话,虽然有些偏激,却未必没有道理。
以到家作为比喻的话,四书五经里面的道理是道,可数、御、射这些知识难道就不是圣人传下来的东西?
许存仁隐约明白张异要表达的东西,他的意思是,一味的强调四书五经的作用,却忽略其他杂学,或者说术的作用,其实就是单腿走路。
所以加入算学,其实代表他的一种看法,就是科举选士,必须有多重标准。
如果可以的,甚至不止是算学,其他学科也可以加入科举。
只是这样一来,确实会动了许多人隐藏的利益,说不定他那些好友,都会反对自己。
许存仁并没有被张异说服,但张异这套东西,算得上可以自圆其说。
这代表自己将这套理论呈给皇上,皇帝也不会觉得他是敷衍。
许存仁隐约感觉,朱元璋甚至会喜欢这种做法。
每增加一种学科,其实就是增加某些群体垄断科举的成本!
加上君子六艺,单腿走路这一套理论,就算其他人反对,他也有个说辞。
就是……
许存仁心烦,他问道:
“那为什么非要是算学?”
“其一、因为算学足够公平,是拉低寒门与门阀、地方差异的最好的手段之一,
其二、算学的底色是逻辑,一个逻辑好的人,在转化自己角色方面比别人总是快些!
其三,其实朝廷中有许多部门需要算学基础的人去担任,尤其是户部这种掌管天下钱粮的地方,更为重要,历朝历代的灭亡,往往从财政开始……
如果我大明有足够多在算学上有建树的人才,也许许多事情不会发生……”
“好!”
张异说到这里,基本上该说的都说了。
许存仁虽然还有疑虑,但也认可了他的说辞。
这确实是一套可以拿去应付皇帝的方法,许老认可了。
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