第四十七章：一息尚存，皆可复命（2 / 2）

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“所谓逆生，即是从三至一，从后天返先天，从有形返无形。”

“人之降生，先天一炁具化四肢百骸。”

“元精落入脐下三寸，任脉关元穴，此为藏精之所；元炁落入胸中膻中穴，此为宗气之所聚；元神落在督脉印堂处，又称泥丸宫。”

“而从三到一。”

“即是炼化体内元精、元炁、元神，使其从返先天一炁。”

听到这里，李慕玄暗暗点头。

这熟悉的路子。

果然走的还是炼精化气、炼气化神、炼神还虚这三个步骤。

就是不知道逆生三重具体是怎么个逆法，毕竟内丹法不拘一格，有人是从绛宫开始练，有人则是从肾精开始。

正想着，左若童的声音再次响起。

“如何炼化体内精炁神？”

“性命也。”

“性之造化，系乎心；命之造化，系乎身。”

“逆生之道亦是性命双修之道、炼心固身之道。”

“八卦当中，乾为天，坤为地，而这艮卦为山，同样为人，山有脊梁，脊处背部，人亦有脊梁，亦处背部，山脊就好似人弯腰弓着的背部。”

“昔圣人有云，艮其背，不获其身。”

“艮，人也。”

“获，得也。”

“不获既是不得，不得为无，不获其身，实为无其身也。”

“所以人要从有形修到无形。”

“其关键之处，便在于修炼艮背。”

话音落下，李慕玄心中对逆生三重的修法大致有了了解。

修艮背，这在内丹法中算是比较罕见的了，一般来讲，大部分修士都是从绛宫开始修，然后伏虎降龙，结成金丹。

所谓伏虎降龙。

虎生于水，为肾，龙生于心，为火，不伏虎无以降龙。

龙虎交媾，水火既济。

方能结成金丹。

可这艮背哪来的龙虎、水火？

对此，李慕玄虽然存疑，但并没有现在就提问打断的意思，毕竟师父还没说完，而且自己知道的也未必是对的。

先听完，再相互印证也不迟。

“昔圣贤云，洗心退藏。”

此时，左若童继续道。

“心向南属火，为日中金乌，背则向北属水，为海也。”

“洗心就是清心之意，使心回归本然面目，金乌为何能亘古永存，正大光明，夜间落入海中，以水蕴养、洗濯也。”

“圣贤观此天地至理。”

“将心火之南，日中金乌，退而藏之于背水之北，使其水火自然交养。”

说到此处，陆瑾突然举手提问。

“师父，弟子有疑问。”

“水火相冲，将心火藏于背水，难道就不会熄灭心火或者烧干背水吗？”

陆瑾开口问道。

听到这话，左若童淡淡一笑。

“你说的那是普通水火。”

“受有形所限。”

“心火、背水皆是身中无形之物，用其神，而不用形。”

“水火相交，既是精炁相交，何止水不会干，火不会灭，而且还有相互滋养的作用，就如金乌藏于海水那般。”

“此法修到极致。”

“只要一息尚存，皆可复命！”

说到这，左若童语气颇为自信。

他逆生三重别的没有，但在炼心固身方面，确实独步天下。

而此时。

李慕玄眼中则满是好奇

水火交养他懂。

但你修艮背，后面要怎么才能炼气化神，结成金丹呢？