第8章 把握话语权很重要（2 / 2）

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朱雄英笑着看向解缙，

问道，

“怎么？不行了？”

解缙回过神，眼中充满了战意，

正色道，

“殿下，这事务必要让微臣来做！

微臣一定把前朝书籍，一本不差的给殿下找出来！”

朱雄英笑着点头，

像解缙这样的轻狂天才极好拿捏，给他一个充满挑战性的任务就是了。

说起来，跟用姚广孝是一个路子，投其所好。

解缙再也坐不住了，激动的在屋内来回走，

振奋道，

“好啊！太好了！

如此丰功伟业，舍我其谁啊！”

方孝孺皱眉说道，

“这是殿下的功绩。”

解缙连忙打了下嘴，

“对对对，方兄提醒的是。”

随后歉意的看向朱雄英，朱雄英根本就不在意这些，挥挥手示意没事。

若是因为属下一句稍稍僭越的话就急了，

如何能海纳百川？又如何能容人用人？

朱雄英看向方孝孺，

问道，

“文渊阁办报的事情弄得怎么样了？”

方孝孺闻言，脸上少有的出现了难色，

“殿下，有点难办，不知道报纸上的内容该弄些什么啊？”

朱雄英没有直接回答，

反问道，

“你可知今古文经之争？”

方孝孺缓缓瞪大眼睛，瞬间就体悟到了朱雄英的用意。

今古文经之争，就是汉代时期，各方儒生关于古文经和今文经的大辩论。

当时分为今文经派和古文经派两派，

今文经派，便是在秦始皇焚书坑儒以后，他们手中没有了儒家经典，只能靠老儒口口相传，来教导经义，

这便是叫今文经。

但是，看到这，大家都会发现，

今文经存在一个问题，那就是口传今文经的老儒，能随意在经文内夹杂私货。

古文经派，是在孔子后代的宅邸夹缝中发现了古文藏书，并且严格遵守古文的儒家学派，

古文经大量出土以后，这些儒生发现了一个问题，

这他娘的口授经文和古文完全对不上啊！

今文经将儒家最本源的经义，改了太多了！

也是为了迎合董仲舒的独尊儒术，

其实在汉朝的儒术，是儒法道三家合一，跟孔子的儒家没啥关系了，

其后各朝各代再往里加上私货，随意解读，

所以儒家思想的弊，让孔子全背锅有点不合理。

孔子要是能活过来，他也看不懂之后增义的儒家经典，

我寻思我也没说这话啊！

而今古文经之争，最后以两派合流结束，但说得好听是合流，其实是以今文经为主，

这就是一次话语权的争抢。

王莽改制时，不认今文经，大改汉朝博士必学今文经的传统，复立古文经，

其实也是在争抢舆论阵地，

只不过最后失败了而已，然后被人骂的一文不值。

今文经，古文经，

如果单独拎出来从学术上看，重要吗？

但是如果参杂了别的东西就不一样了。

方孝孺也完全会意，

报纸上登什么不重要，重要的是这报纸是由朝廷出版的，

就算是上面登一些家长里短，那也是朝廷的话语权！

想到这，方孝孺心中大骇，

瞬间明白了殿下此举背后的深意，

殿下是不想再要有心之人随意利用舆论了！

这是准备直接抢占舆论高地！