第十五章 新学（1 / 2）

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吾之志乃是让天下所有的黎明百姓，不分男女老幼，不分高低贵贱，人人都可读书识字，都可明辨是非。

吾之志乃是为了让这天下人人平等，再无阶级压迫，让这世间再无不公。

吾之志乃是为了继承圣贤的理想，继续走完先贤未走完的路-天下大同！

当时说完这番话的王大学子只觉得自己的身形高万丈，自己的光辉普撒世间，连他自己都差点相信了自己上课睡觉是为了黎明百姓。

众学子当时也是听的目瞪狗呆，这厮是如何这般理直气壮满口胡诌，不过这诌的…好燃啊！

当时的学子哪里听闻过这番道理，从到大固有的认知让他们心中理所应当的认为，读书本就是少数人的餐宴，穷人读不起书是很正常的事，却从来没有考虑过，圣贤著书立言的本意就是让世间人人都能读书明理。

这番忽然听闻王智这等言语，就像是给自己的封闭的心灵打开了一扇窗户，打开了一扇通往新世界的大门，当下就有热血学子站起身来拍手叫好，高呼我辈学子当以此为志，愿为王同学马首是瞻，愿为天下大同的急先锋。

当时的王智却不知道他的此番言语将会给自己带来怎样的杀身之祸，只是他王大学子一听到这般奉承之语那还得了，那不还是馋猫见了腥，火上浇了油。

王同学当场就再放豪言：你道我此生难有作为，可在我看来你却不知何为做为？

是整天摇头晃脑之乎者也是为做为？

还是整天吟诗作乐写写画画是为做为？

这些做为在吾眼里不过是掩耳盗铃，自欺欺人罢了。

什么是做为？我且告诉你罢！

能为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平，那才叫做为！！

为天地立心…为生民立命…为往圣继绝学…为万世开太平…

有学子痴痴呆呆的反复呢喃着这四句，只感觉浑身颤栗，毛孔炸开，鸡皮疙瘩都起了一身，仅仅只是读起来都令人激荡不已，热血沸腾，是的！这就是做为！这才是做为！

和这四句一比，往日的自己一身的才学都学到狗身上去了，这四句话才是我辈男儿人生在世的意义和价值。

关于此四句名言乃是本朝神宗年间关学大儒横渠先生张载所著，只是此时横渠先生的关学尚未发扬，还仅限于在关蜀之地少数人所知，甚至连张载所立的横渠学院，因为张载的离世此时也濒临倒闭，历史上此四句名言世人皆知的时候还是在南宋时期，在大儒朱熹的宣扬下才为人所知。

至于现在，一众学子还是都未曾听闻过的，乍一听到如此振奋人心的话，只觉得浑身热血翻滚，就算此刻抛头颅洒热血也在所不惜。

王智享受的看着众人的震撼，脑袋又是一热，再次大声高呼：只要能为当世百姓某生，为后世子孙某利，三百六十行，行行皆可成圣！！

此言一出，众人大惊，这可是破了天的话啊，不比横渠四句还是儒家之言，众学子深有认同，可是这三百六十行，行行皆可成圣…

谁人不知这成圣之人皆是儒家先辈，这‘万般皆下品，惟有读书高‘的名句可还在台上刘学政身后的墙上挂着，自古至今这士、农、工、商阶级分明，儒家士大夫高高在上，掌控天下几千年，你这如今一句三百六十行都可成圣，那岂不是说就算一介商谷贱籍只要做了利国利民的事，那也可以和孔孟并列？

这可是要颠覆如今儒家在这世间的地位，这是要翻了儒家的天啊！

在宋时，读书人的地位是非常之高的，比之前的历朝历代都要高的多，太祖皇帝乃是武将篡位起家，为了不让后世武将有样学样，太祖太宗二帝制定了一系列崇文抑武的政策，连军队也都是由文官控制，甚至到了一个三品武将见到七品文官也得下马行礼的地步。

儒家的地位到了此时可谓是空前绝后的高，甚至连他们太学学子不但不收学费，还会给与伙食补助，而且还会给一部分学生发放奖学金和生活补助，比后世学子的待遇那简直是天差地别，至于世人敬仰的医圣、武圣、书圣之称，那都是后世子孙所冠，在当时可没有这种说法，也不会有这种说法，谁敢与孔孟二圣并列，怕是会被天下文人学子吐沫星子淹死。

当时的众人皆沉默不敢搭话，只有刘学政气的那是胸膛起伏，须发皆张，连话都说不明白了，只是指着王智一顿乱斥：你你你你…简直胡言乱语，一派胡言，满嘴…满嘴大言不惭。

王智当时却是没有在意到众学子的神情，只当他们是被自己的霸气所摄，于是双手背后，鼻孔朝他说道：我大言不惭？我且问你，想那东汉张仲景，立传世巨著《伤寒杂病论》十六卷，活人无数，福泽何止万代，可为圣也？

再说那太史公司马迁，究天人之际，通古今之变，成一家之言，《史记》一出使我华夏三千年史立于堂前，使后世子孙得以史为镜可知兴衰，可为圣也？

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