第二十九章 剑道之论（1 / 2）

《武道天人之修仙篇》转载请注明来源：新笔趣阁(biqug.net)

“一凡少侠年纪，又是仅仅以初境后期上层的修为，不仅仅修炼成了‘聚气化罡’的剑芒，更加又达到了此等高深莫测的‘人剑合一’之境，当真是很不简单哪！”

罗震一边轻捋髯须，一边感慨赞道，“想当年，我们和平镖局的创始人，也就是老朽的祖父，江湖人称‘一剑冲和’的他老人家，也是在年近百岁之际，方才渐渐达到了‘人剑合一’的境界，其后更是借助此等高深奥妙的境界，方才又结合三十六式‘冲和剑法’，最终创出了‘白虹贯日’这一式顶阶剑法武技！”

“武道修行，继往开来，融汇贯通，确实不易哪！”

云一阳似是有感而发，连连颔首不已！

见此情状，云一天不由自主地又略略望了一望云一凡，然后方才颔首而道：“人剑合一，确实殊为不易！

略略一顿，他又继续说道，“不过，你们可否知道，其实这‘人剑合一’，亦是有不同的境界？”

“不同的境界？”云一凡不由好奇起来，细细地望向了云一天。

其余人等，亦是满怀期待地看着云一天。

“正是。”云一天淡淡一笑，道，“人剑合一，共可分为三大境界，分别是驳剑境、驭剑境和御剑境。”

“两个驭剑境？”云一凡有些不解地问道。

其他人的神色之间，亦是微微有些不解起来。

“非也。”云一天淡淡一笑，解释道，“此‘御’非彼‘驭’——

“第二层驭剑境之所谓‘驭’者，乃是驾驭，所要上位者耗费心力。

“第三层御剑境之所谓‘御’者，乃是御使，如使臂指，显然并不如前之‘驭’那样耗废心力。”

云一凡微微点了点头，有些似懂非懂地道：“也就是说，‘人剑合一’共分三层，第一层谓之‘驳剑境’，第二层谓之‘驭剑境’，第三层谓之‘御剑境’？”

其余人等，亦都是差不太多的神情模样。

云一天见状，微微一笑，便继续解释道：“正是如此。

“详细来说——

“第一层‘人剑合一’的驳剑境，又可称之为‘驳剑合一’。

“驳剑者，以力驳剑，剑走无方。

“此之力者，武道谓之内力，修道谓之灵力，皆可谓之真气之力。

“而驳剑之术，便是以真气之力引动控制剑器之术，武道一般称之为‘擒龙控鹤’，修道则一般称之为‘引物术’。

“在武道之中，‘擒龙控鹤’实乃后天顶阶武技功法；但在修道之中，‘引物术’却仅仅只是后天中阶法术而已。

“众所周知，武道臻达后天初境圆满，内功造诣业已‘神气相成’进而‘返照空明’，而在此之前则要先领悟达成‘内功意境’，但若想要修习‘擒龙控鹤’之类的武功，则却必须以‘神气相成’进而‘返照空明’的内功造诣为根基方可为之。

“据说，武道一途之中，最最惊才绝艳之辈，初臻初境中期上层便可达成‘’意境’的内功造诣，更有甚至于还能进一步达成‘神气相成’！

“然则，若是想要进而‘返照空明’，则至少也需要初臻初境后期初层，如此方有可能。

“而若想修习‘擒龙控鹤’，便必须达成‘神气相成’进而‘返照空明’的内功造诣，也就是最早以初境后期初层的功力即可修习。”

说到这里，云一天不由看向了云一凡，略略一顿后，便即云淡风轻地继续微笑着道，“比如，一凡师弟，你便是初临初境后期初层不久，便业已臻达‘神气相成’进而‘返照空明’的内功造诣——想必那时候，你便已经修习了“云霄心法”所附带的“云拂功”，这一门“擒龙控鹤”之属的顶阶武功了吧？”

“正是。”云一凡微微一笑，点头答道。

听闻此言，龙修远与云一阳由于早就已经知道，倒还没有什么明显反应，

但是，罗震、罗柏与罗香三人，却都是大为震惊，不由定定地望向了云一凡，内心当中“波澜起伏不定……

云一天并过多未在意，只管平静地继续往下讲道：“但据说，在修道一途，通常初达后天炼气中期初层之际，便业已内功意境。

“当然，内功意境，亦是修道臻达后天炼气中期初层的前提。

“而以此等修为，便可开始修习掌握‘引物术’。

“修道一途，修真炼道，夺天地精华于一身，引天地之气为己用，诚然奇特奥妙而非同武道一途也！

“不过，无论武道还是修道，想要达到第一层‘人剑合一’的驳剑境，也就是达成‘驳剑合一’，都是得先拥有‘神与气合’的内功造诣。

“与此同时，还要将‘擒龙控鹤’或‘引物术’修习至意境以上，然后再通过对于剑道的感悟达到一定境界，方才可以最终成就这最初级的第一层‘人剑合一’之驳剑境。”

“原来如此。”罗震听到这里，顿时恍然大悟道，“家祖在二十一年前时，业已达到初境圆满巅峰数年之久，一身内功早便已经臻达‘神凝气固’进而‘返朴归真’，三十六式‘冲和剑法’更是出神入化久矣，但是所习‘控鹤功’于那时候方才堪堪臻至意境，这才渐渐达到了‘人剑合一’的境界，想必便是由于这一缘故了。”

“当是如此。”云一天点了点头，便继续微笑着往下讲道：“第二层‘人剑合一’的驭剑境，又可称之为‘驭剑合一’。

“驭剑者，以气驭剑，剑随气动。

“此之气者，不仅仅是纯粹的真气之力，更加需要心神意念的注入融合，从而以气机感应来牵引操控驾驭剑器。

“驭剑之术，武道又通称为‘驭器之术’，修道则一般又称之为‘驱物术’。

本章未完，请点击下一页继续阅读！