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前文再续,书接上一回。
深夜我们竟然看到了赶尸的场面,内心的好奇远远大于惊慌。
我回到床上时,一时真是难以入睡。
我听到一位小兄弟问萧遥剑说:剑哥哥,你怎么会懂得念赶尸人的咒语呢?
萧遥剑说:什么咒语?不就是文丞相的《正气歌》吗?唬谁呢!
萧遥剑所说的文丞相,就是宋末元初的文天祥。
我自言自语地说:赶尸不是清朝才有吗?怎么明朝就有了啊?
凌轩听了,就对我说:赶尸,很早就有的;是一种巫术,又叫移灵。
凌轩为我盖好被子,说:睡吧!明天还要赶路呢!
我合上眼睛,努力让自己进入睡眠状态,但是刚才的画面实在是太震撼了,我闭上眼睛,仿佛那个黑衣人就在我的面前。
这一夜,辗转反侧,睡不好。
第二天,一早就听到道观的钟声响了,我们就都醒过来了。
家人们手脚麻利在道观的厨房煮了饭菜,让大家吃一个饱腹的早餐。
吃完早餐就出发了。
我坐在牛车上昏昏欲睡,从瓦榍坝上船,陪了我们一路,又说要跟随我们一起前往白水河瀑布的船夫,看见我这样异常的状态,就问坐在旁边护着我的萧遥剑怎么回事?
萧遥剑就将昨晚的事,简单讲给船夫听。
船夫一听,哈哈笑说:我昨晚也听到铜锣声和摇铃声,一般这种热闹,我们都选择回避都不及,你们去看什么热闹呢?
我听到他这样说,就连忙睁开双眼听他们聊天。
萧遥剑说:那个黑衣人念的不是真正的咒语,而是文丞相的《正气歌》!怎么回事呢?
船夫说:那证明他不需要真正的咒语啊!
萧遥剑吃惊地问:大哥此话怎说?我昨晚在月光下,清楚看见那三个白衣人的额头上,贴着黄符呢!
船夫说:那是一定要贴的,做事要有仪式感嘛!赶尸这回事,早年听人说起过,听说赶尸术,源于辰州沅陵、泸溪、辰溪、溆浦四县,人们想将客死异乡的亲人带回家入土安葬,但是苦于崇山峻岭、难于长途运送。
萧遥剑说:为什么不用水运呢?
船夫说:行船七分险,况且生人撑的船,谁个愿意摆个死人上船?晦气呢!所以才有了赶尸这个行当。
萧遥剑说:那也是!不过,黑衣人又是怎样令到尸体跟着他走的呢?
船夫说:你们昨天看到的情形是怎样的?
萧遥剑就把昨晚看到和遇到的情形跟船夫细说了一次。
船夫说:我曾听人家说,赶尸其实不是真的赶,是抬!
我一听,就精神了!忙问船夫:这是怎么一回事?
船夫看了我一眼,笑着说:昨晚你们看到黑衣人后边跟着三个白衣人,以为除了黑衣人外,其它都是尸体,对吧?
萧遥剑说:难道不是么?
船夫说:实际上,三个白衣人中,只有中间那个是尸体,一前一后的是人,他们将竹竿从中间的死者腋下穿过,并将他两根手臂捆绑在竹竿上,前后两位赶尸人扛着竹竿走;为了混淆观者视线,一前一后的白衣人穿着跟中间的尸体一样的衣服,双肩上的竹竿,也套着白色的袖管;一前一后白衣赶尸人的左右步调需要一致,尸体在竹竿的中间,随着赶尸人步调晃动;加上赶尸只在天黑入夜后,回避不及的人们,远远的看到,以为穿白衣的都是尸体,跟在黑衣人的后边在蹦跳。
萧遥剑听了,不由得“哦”了一声!
萧遥剑沉思了一会,恍然大悟地说:对呀!我昨晚就留意到,为什么中间的白衣人有点像是飘着的感觉!biνne
船夫微笑着说:人们常称鬼作阿飘,就是从这里来的!你有无发现,一前一后的白衣人身材都很高大?
萧遥剑立即说:现在回想确实如此!
船夫微笑着说:一前一后身材高大,如果中间的尸体不够高大,那么将衣服长至及地就行了。
萧遥剑接着说:所以中间的看起来更像是飘着的了!
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