第62章 群龙无首（1 / 2）

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前文再续，书接上一回。

前边讲到老道长在松谷草堂为凌家子弟讲解《易经》。

老道长说“自天佑之，吉无不利”的意思是指人的一生，终归还是需要靠自己。

这时日近正午，四方天井上的日影快变成一个正四方形了；蓝天上的白，美得不像是真的，突兀地挂在天上；只有偶尔南飞大雁的队列，提醒着这是一个真实的存在。

老道长继续说：

当年西伯候姬昌，即后来的周文王，被纣王囚禁了七年之久；在狱中，西伯候姬昌潜心研究伏羲八卦，在八卦的基础上，推演成六十四卦。

六十四卦所代表的六十四种情境，是宇宙所有事情的归纳概括。

六十四卦中，六爻都是阳的，只有乾卦；六爻都是阴的，只有坤卦；其余的六十二卦，均是有阴有阳。

这是什么意思呢？

这就是说，六十四卦中，纯阳、纯阴的只占极小的少数，不纯的占绝大多数；宇宙中，全是好或坏、全是黑或白的，仅占少之又少的一部分，绝大部分都是好坏参差、黑白混合的灰。

《易经》的第一卦是乾卦，是上上卦。

瑶瑶，我知道你背诵过《易经》的爻辞，你给我们念一念。

我猝不及防又听到老道长提问我！

噫，老道长是怎么知道我背诵过爻辞呢？

我在现代时，爷爷奶奶在我还是牙牙学语的时候，就教我识字，我在小学前，就把中外名著读了个遍；上学读书后，迷上了阅读历史书籍；不但擅于融会贯通，还有过目不忘的本领；上大学后，我就报读历史专业。

在大学里，我跟从一位大学的历史教授学习《易经》，但刚开始学习，还未正式入门，就回到了大明！

是的，我在现代学《易经》时，教授曾要求我们背诵六十四卦的爻辞；而且因为我是真的喜欢，所以特别用心，全班也就只得我一个人能全部流利地背诵出来。

我还记得上课时，教授曾指定叫我背诵，教授特别喜欢用心的学生。

不及细想，我抬头看见老道长殷切的目光，就立即站起来回答：

乾卦是上上卦；象曰“天行健，君子以自强不息”；卦辞是元亨利贞。

爻辞是：

初九，潜龙勿用；

九二，见龙在田，利见大人；

九三，君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎；

九四，或跃在渊，无咎；

九五，飞龙在天，利见大人；

上九，亢龙有悔；

用九，见群龙无首，吉。

我回答既毕，我看见老道长的眼里闪烁着高兴的光芒；其实我那时还刚开始学习《易经》，都还只是熟背爻辞而已，对《易经》还是处于一知半解的状况。

还好，老道长也没有继续要我回答下去，如果他再下问，我就装不住了！

老道长继续说：

乾卦的爻辞从初九到上九，就是六个字：潜、现、惕、跃、飞、亢。乾卦的六爻都是龙，爻辞就是表现龙在不同的阶段，不同的表现。

那么“用九”是什么意思呢？

《易经》六十四卦中，除了乾卦有“用九”，坤卦有“用六”外，其他卦都没有这个的。

乾卦的用九是“见群龙无首，吉”是指当你表现得群龙无首时，你就大吉大利了。

要理解这个“用九”，必须先了解龙的其他六种表现。

潜龙，“初九，潜龙勿用”指龙潜伏起来、养精蓄锐。

现龙，“九二，见龙在田，利见大人”指有实力时，一定要勇于表现，争取得到大人的赏识。

惕龙，“九三，君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎”指当你一旦“木秀于林，风必摧之”，你在人群中表现优秀时，小心会遭到不如你的人的妒忌，要有承受四面八方打击的准备。“无咎”是指此时做人要行得正、做得正，才不会有什么凶祸。

跃龙和飞龙，要联系一起看，“九四，或跃在渊，无咎；九五，飞龙在天，利见大人”指龙在渊时，跃跃欲试，亦唯有能跃出渊时，它才能一飞冲天；当它能飞到天上时，一定要表现得德能配位的样子，否则高高在上，一举一动都在人们的监察之中。

亢龙，“上九，亢龙有悔”是指当飞龙在天时，要谨记天外有天、人上有人，必须时刻心存敬畏，否则一旦“亢龙有悔”这个结局就非常凄惨。

潜、现、惕、跃、飞、亢，这六种龙的状态，包含了人生的不同阶段，什么时候该进攻，什么时候该防守，什么时候不必理会别人的批评，什么时候要在乎群众的意见，都一一在列。

乾卦是宇宙人生的第一个密码。

“潜、现、惕、跃”是宇宙人生由低至高的奋斗过程，“飞龙在天”则是发展的最高峰；当到达了最高峰，就一定要提防“亢龙有悔”！

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