第一百三十章 度人经（2 / 2）

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度人经的几个注释似乎将诸天当做了修行境界，欲界、色界、无色界以及种民便是四重境界。

其中明确的欲界有着六天，种民有着四天。

色界和无色界的划分就十分的复杂。

有说色界十二天，无色界十天的。

也有说色界十八天，能细分为色尘六天、细尘六天和轻尘六天，所以无色界只有四天。

总而言之有点混乱。

直到陆柏看到一本注释，里面记载了三十三天的名字。

而在这三十三天的名字后面，有人又添写了几个名字。

“深渊、海角、绿森、幽冥……”

陆柏从头梳理了一下，这些所谓的诸天，难道是在描述维度？

那些真实维度，便是三十三天中之一？

“不，更多的可能，是有人以度人经作为框架，去解析维度之秘。”

度人经本身是没有超凡的，但是将维度的情况套入其中，借皮画骨，这本经书对于土著来说，说不定就真的有了超凡在里面。

经书本身没有问题，有问题是维度。

陆柏猛然想起‘肉中刺’上，那篇论文的后半部分内容。

“土著能力核心牵动维度力量制造武装。”

“怜青能够成功，说明她真的牵动了维度力量。”

“度人经这层皮成功套好后，土著真的能够借此来调动维度力量，完成种种神异之事。”

“而以这个维度被深渊污染的情况来看，土著能够牵引的维度力量，多半还是来自于深渊维度。”

“不过欲界、色界、无色界这些东西，佛教似乎也有。”陆柏说道，他想的是佛教的经文，是否也能成为一层套皮。

“佛教融入中土之时，双方都受到了不小的影响，不少道门高士也研究过佛经，那个时候佛教还拖于道门，被称之为浮屠道。”

“许多佛教词语翻译之时，也都是受道教词语影响，比如‘梵’这个词。”梁知府这个时候也开口说道。

“但是道教的‘梵’，比如说梵音，即古神之名的发音。”

“而佛教的‘梵’，比如说梵文，是一种外来语种，当初翻译成‘梵’字罢了。”

“不过本来就只是一种宗教文化罢了，里面有精华，也有糟粕。”

“比如那些不是生产的和尚，在我看来便是糟粕，但是佛经里面的部分哲学思想，却并没有错。”

梁知府对于这些倒是门清。

当然他到底说的对不对陆柏不清楚，只是陆柏清楚的是，梁知府不该门清才对。

幻想维度内，文化习俗都接近地球古时候，但是有些东西是真的没有。

所以梁知府知道这些，说明他接受过来自于地球的相关教导。

对此陆柏知晓，却也没有多说些什么。

每个人都有每个人的秘密，你就算想要知道，也不能大大方方的去问。

否则很有可能便刺痛了别人的内心。

陆柏和梁知府稍微聊了会儿，便转身离开。

约定好了之后和梁知府去封印那只所谓的大魔。

同时也获得了一些便宜行事的权力。

陆柏便去寻找陆判城之中，仅存的一些老人。

这年头，老人活下来难啊。