第三千一百六十二章 不听不听（2 / 2）
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然后混社会的时候，苅部大吉也是努力工作，得到了赏识，渐渐意识到了，想要获得什么就要付出什么。他成为了酒吧的店长，就是因为自己比别人都更努力地工作，更努力地学习。
为此他虽然无法总结出什么理论，但也渐渐形成了自己的一套行为处事，自己如果提不出方案，就应该努力去跟随有方案的人，去落实方案。
当然就苅部大吉的经历而言，他确实是被原生家庭控制了。不过控制也是双向的，控制过头就是妻离子散，控制不到位，那就是礼崩乐坏，恰到好处才是父慈子孝。
因为控制是双向的，并不是说父母一味控制，孩子就能听话。所以这真的是很复杂，道理就这样，实践的时候却要面对复杂的社会环境和自然环境，都能让人望而却步。
所以杜兰希望大家实践，但除了苅部大吉之外的三人其实都不想实践。他们对社会充满了不满，对自己的遭遇也非常厌恶，上学感觉被父母和老师控制，上班感觉被领导控制，现在好不容易没有了父母、老师、领导，又要被杜兰和游戏控制，他们非常不满。
为什么他们要参与生死游戏？为什么他们要听杜兰的指挥？为什么，为什么，为什么？！这个世界为什么不能按照他们的心意运转？为什么没有人可以了解他们的心声？为什么没有机会让自己展现才华？为什么自己非要去迎合这个社会？为什么全是豺狼虎豹当道，为什么全是虚伪做作之人控制世界？
就好像孩子问为什么我要打扫房间？他觉得不打扫也没问题啊。
为什么，为什么？人生根本没有意义，紫吹小织就已经放弃过一次了，只是讽刺的是，放弃生机的她反而通过了游戏。
所以这个弥留之国，还有杜兰的安排，以及自己的生命又算什么？
杜兰看着三人的表情，表示和他们讲道理很简单，但要让他们去实践很难。就算是有死亡游戏的存在，也一样无法让他们坚持实践。
倒是苅部大吉不错，充满了实践的力量，为了朋友义气而不停努力，只要被他认定是朋友，他愿意两肋插刀。他已经不需要寻找实践的意义了，一开始他是为了复仇，后来是为了朋友，现在是为了活下去，总之是目标明确，充满了干劲。
另外三人就没什么干劲，有栖良平明明接受了贵族的训练，却一点也找不到实践的理由。
孟子说实践根本不需要理由，因为人性本善，每个人都有实践的原动力，也就是四端：恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心。
法家表示，规定法律，不实践就罚。
墨家的兼爱之所以无法落实，就是因为墨家内部得法条比任何地方都要严格，不兼爱就直接惩罚。
道家表示道法自然，按照人类的本能去实践就行了，饿了吃，困了睡，这种实践不需要太多外力去控制。
荀子表示不控制不行，必须控制，因为人性本恶，要是只是吃睡，人就会干坏事。
所以杜兰这位人生导师以前也一直都是威逼利诱，让主角陷入两难的境地，然后让他们选一条路实践。眼下对于三位中二少年而言，他们连死亡游戏都不想接受，更不想接受杜兰的聒噪。
果然这世界只有美少女和美少年才是激发实践的原动力。杜兰心想要是来一批美少女和美少年，肯定能激发他们去实践，中二也挡不住美色。
(本章完)
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