第三千一百二十一章 人与非人（2 / 2）

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所以东方人很累，因为要求每个人都尽义务，好像从来不提权利，其实因为生而为人的权利已经如呼吸一样习以为常，反而让人感觉不到。大多数人追求的是尽更多义务，得到更多的权利。

西方人很少提义务，只提作为人的权利，他们的话语只围绕着人，至于那些尽义务的事情能丢给非人就丢给非人。而要做到这一点就得定义人，人首先得有自由，至于自由到底是什么，他们说了算，所以人就算失去一切，也应该得到自由，因为有了自由才算人。没有自由，只有财富也只是非人，就可以被杀。

所以随着科技进步，到底什么是人？需不需要定义人，这是很西方的思维方式。

杜兰认为根本不需要定义人，反正尽义务的都应该算人，不尽义务的才不算人。等他做了皇帝，肯定也会宣传君君臣臣父父子子，每个人都要尽义务，率土之滨莫非王臣。

人形兵器只要完成义务，就也是人。机器人、电子人、生化人也是同理，能完成义务就是人。反之，如果皇帝和贵族无法完成义务，也不算人，就是丧尽天良。

“你们还是在担心分配问题，什么人不人的都是虚的，都只是表面现象。你们最担心的还是自己在分配关系中能不能保持优势，担心人类会在和电子人的竞争中落败，掉入分配关系的最低端。你们担心电子人尽义务的能力比你们强，所以想要通过定义人的方法去否定他们，这是不对的。”杜兰说道：“落后就要挨打，挨打就要站稳，人类应该想的是用技术提升自己，而不是想着否定电子人的实力，不该想着让电子人多尽义务少拿权利。”

大家都沉默了，杜兰还真是露骨，甚至都有些反人类了。

“你这样也算是人类么？定义人类本来就是我们的权利。”一旁的bss忍不住说道，他肯定是不承认电子人是人的。

杜兰发现大家都沉默了，显然是对于人类惨澹的未来感觉担心。因为在新的时代，他们所学所会完全落后了，而要学习肯定得艰苦奋斗才行。毕竟学海无涯苦作舟。

艰苦和死亡哪一个更可怕？

肯定是艰苦，死亡是一瞬间的事情，但艰苦却是长期的、持续的，要追上电子人，他们就得重新构建知识体系，这个过程肯定是非常痛苦的，一代人可能要吃几代人的苦。

能有多少人可以吃这种苦？大家还是希望有捷径就走捷径，能让别人尽义务，就让别人去做，而不是自己做。

可现在杜兰的《人类补完计划》，显然就是鼓励电子人和人类竞争，人类太吃亏了，这可就真的是补完了。

一瞬间变成橙汁并不可怕，但持续十几二十年的艰苦学习却很可怕。所以杜兰的补完是真补完，简直是要人类艰苦卓越，废寝忘食。

人类肯定不愿意，因为太卷了。不过如果杜兰是皇帝，大家内卷对他有好处。

分封制度的优势就是权利自己拿，义务转嫁给其他地方，然后宣传尽义务的一方不是人。

帝制就是谁尽的义务多，谁就得到更多的权利，大家全部卷起来，宣传君君臣臣父父子子。坏处就是权利不够分，因为太卷了，有能力的人多，权利少。不像西方可以开除部分人的人籍，控制人的数量，维持人和权利的平衡。

在东方，官场小说、办公室政治、成功学简直就是地毯货，大家都学，而且大家还喜欢讨论大局观、喜欢国际新闻，就是因为大家都想更进一步。如果再加上电子人、机器人，那可卷得不成样子了，连杜兰都无法想象未来会卷成什么样。

义务和权利的平衡，还是人的定义和权利的平衡，到底哪个更胜一筹，还有待历史的考验。当然也有可能，未来就是两种平衡并行。