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第两千七百五十九章末日猴子(2 / 2)



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在战乱,在灾害,在末日,大家和猴子也没有什么区别,吃了这顿没有下顿。那么是这顿四个栗子,还是下顿四个栗子?任何看不到自己下顿的人都会选择这顿四个栗子。

这也就是为什么民众总被称为短视的乌合之众的原因,因为民众的生存条件太差了,只能朝四暮三,吃了四个栗子或许还有晚上,只吃三个栗子或许就没晚上了。

猴子朝四暮三就是生存的智慧。民众短视同样如此,也是生存的智慧。

杜兰知道这些人都只看重生存,因为现在是末日,可没时间做什么百年大计,千年大计,到时候有没有人类都不知道呢。不先给人类吃上四个栗子,或许他们就没法坚持到晚上了。

所以末日作品里经常会出现人性和兽性的思考,其实这种思考本身就是错误的,在末日里如果不以生存为优先,那么一切都不过是泡影。

所以阿格尼的村子为了生存而吃人,自然是没错的。而德玛所在的城邦因为已经建立了奴隶城邦制度,有了更高的资源采集,所以觉得吃人是不对的,站在他的立场自然也没错,毕竟城邦已经能看得更远了,意识到如果人吃人最后的结果肯定是很糟糕。

但如果阿格尼的村子不吃人,今天不吃,明天就没了,谈什么建立文明呢?所以德玛如果想要让阿格尼他们认识到错误,不是痛下杀手,而是教育他们,帮助他们,让他们有吃人之外的其他选择。

所以有时候不是不想看大局,而是根本没办法去看,看了也做不到,只能朝四暮三才是唯一的选择。

什么长远打算,未来如何,这些都是没有生存压力的人应该考虑的。末日中的人考虑活到明天就行了。

杜兰推行宗教也是一个道理,他也知道宗教有缺点,不过能帮城邦过度到明天就行了。现在末日之下这么艰难,要是杜兰强行说宗教不好,希望城邦有远见,要朝三暮四,城邦里的人只怕会和猴子一样不高兴。毕竟他们能不能活到晚上都不知道呢,和他们说远见?这不是开玩笑么?

所以总有人说是精英带领了人类的前进。因为精英会朝三暮四,有远见,能看到人类的未来,说得也不算完全错。不过精英如果不能解决猴子朝四暮三的问题,他们也发动不了猴子,不可能做出成绩。

所以精英要发动猴子,要么就是去抢其他猴子的食物,要么就是教育猴子让猴子能和精英一样思考。选择后者的精英就要把自己的资源全部拿出来,和猴子一起过紧巴巴的日子,同时保持朝三暮四,以身作则,带头冲锋,让猴子也跟着他们学习。

当然在末日里就没必要分什么精英和猴子了,大家都是猴子,精英也不知道路怎么走,大家都是以生存优先。活下去才是最重要的,活下去才有未来,才有希望。

奴隶们接受了普世教,纷纷表示愿意在没有枷锁的情况下进行劳动。同时其他战斗形的祝福者也开始进行生产,一起劳动。祝福者意识到若是祝福者团结起来的话,可以发挥更强的力量,能占据城邦的管理层。

不过这个时候出了一件事情,就是有个杀手杀入城邦,抢走了阿格尼的脑袋。


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