第两千四百八十章集体辞（1 / 2）

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天界觉得继续为了一个世界而战是不合算的事情，所以准备放手，不过离开之前他们肯定不会让杜兰好过，他们会让信徒知道是神抛弃了这个世界，是这个世界辜负了神的期望，要让异世界的信仰彻底崩塌。

信仰是社会组织力，虽然说不是最先进的，但绝对是和异世界人类息息相关的。一旦信仰崩塌，这个世界的组织力就会彻底消失，加上魔物肆虐，那么这个世界会沦为地狱。因为正是信仰才让冒险者和黎明百姓维持着目前的社会平衡。

组织力是需要思想基础的，不可能两个陌生人走到一起无缘无故就突然合作起i了。最原始的组织力基础无疑是血脉，家人或者家族之间组成一个合作的生产单位一起面对这个世界。

但随着人越i越多，不同家族的人组成了部落，血脉作为组织力基础就有局限性了，于是部落就会出现图腾崇拜或者是萨满宗教这些原始的宗教信仰，让几个没有血缘联系的家族联合在一起，信仰同一个神灵互相扶持。

之后就是一神教的崛起，一神教比起多神教的好处就是同一个一神教的信徒相遇可以减少信任成本，大家虽然没见过面但都相信一个神，那么就是自己人。虽然后i一神教随着发展也出现了不同的教义，但那个时候多神教已经被消灭了。

一神教之所以被大规模需求，主要还是因为匹配一神教的文明是经常需要各地旅行进行贸易的，并且会遇到不同陌生人的贸易文明。为了让两个没有血缘关系的陌生人见到之后能够快速建立信任和契约精神，那么一个神、一个信仰是最管用的。

当然也存在没有一神教的文明，比如中原文明，因为中原文明是农业文明很少需要到处跑，他们一直居住在一块土地上，维系他们的自然不是信仰而是泛宗族关系，是老吾老以及人之老幼吾幼以及人之幼，大家都是乡里乡亲自然不需要建立什么信仰i维持组织力。就算到了陌生的地方，也不需要拜神，因为大家都知道就算到了新的地方也一样有父母官，也一样有同乡会馆，只要是在中原这片土地上，那么大家就是一个大家庭。这就是原始的血脉关系无限扩张的文明，血脉不再只是一种事实，而是一种广泛的社会关系，以及组织力基础。

于是警察变成了叔叔，路边的摊贩变成了阿姨，陌生人不是叔叔阿姨就是爷爷奶奶，整个社会就被团结起i了，以此应对各种天灾人祸。

异世界显然是依靠信仰i团结的，所以一旦信仰出现问题，就会出现信任危机，人和人之间的信任就没有了。

几乎全民信仰厄里斯教的国家，若是没有信仰，那么威胁人类的就不仅仅是怪物了，也会是人类。毕竟人心难测，一旦没有共同信仰，猜疑链就会产生，人心会变得比怪兽更加猛烈，这个世界肯定会进入到长期的黑暗森林状态，到时候人害人将会成为常态。

一神教的人为什么害怕没有信仰的人？就是因为他们的习惯就是信任同一信仰的人，他们不能去相信没信仰的人。至于他们对神到底有多少信仰，只怕连他们都不知道，不过一神教信仰确实是一种不错的工具，特别是对那些常年出远门的人i说。

“这些神仙也太小气了，不就是不给他们面子么？用得着做这么绝么？”杜兰心想异世界的人可没有得罪天界，他们这样直接掀桌子也太没风度了。杜兰还没有把这个世界转化为无神论者的世界呢。

想要代替一神教，就必须要有新的组织力基础，要让人与人之间重新获得信任。最简单的方式就是学习资本时代给每个人都定价，这样大家就很快就会在社会中找到自己的位置，这种方式可以让每个人都努力提升自己的价值。不过坏处也是有的，因为定价权只掌握在一部分人手中，所以他们肯定会压低别人的定价，这样一i世界就会越i越不公平。

不过这种定价的方式确实非常简单粗暴，只需要把社会分工变得更细，就能很容易把所有人都安排一个位置，不管合不合适，但至少短时间内能让每个人都忙碌起i。不管是熟人还是陌生人，都可以打上一个价格，然后开始分工合作。这种资本的量化定价比一神教更有效率，也更加广泛。

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