第四百一十七章 老子（2 / 2）

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《定风波南海归赠王定国侍人寓娘》里有一句词是这么写的：“此心安处是吾乡。”

陈云答道：“高山仰止，景行行止。虽不能至，然心向往之。”

这句话出自司马迁《史记孔子世家》，大概意思是指：赞颂品行才学像高山一样，要人仰视，而让人不禁以他的举止作为行事准则，哪怕我达不到，但依旧神往。

谢自然当然听得懂陈云并非表达品行的意思，而是在将大道比喻成高山、景行，表述其虽然目前还没办法达到那种境界，但一直在努力。

她微微喊声称赞道：“你能有此念头甚好，望你修道之心能如月之恒，如日之升。如南山之寿，不骞不崩。如松柏之茂，无不尔或承。”

陈云道：“勤勉之。”

谢自然话锋一转，“你可知我欲往何方？”

陈云一怔，“老师不是先前言，去往老君山吗？”

谢自然道：“是往老君山，可知为何？”

陈云摇头道：“不知。”

谢自然道：“老君山原名唤作景室山，伱可知它为何改叫老君山？”

这件事陈云自然知道，传闻春秋时期，老子归隐景室山修行，老子又被视作是老君化身之一，而后，唐朝定鼎天下认老子为祖宗，在贞观十一年，唐太宗派尉迟敬德重修景室山铁顶老君庙，并赐名“老君山”，这就是景室山变成老君山的历史由来。

他将知晓的说了出来。

谢自然轻嗯一声，道：“正因老君山乃老子归隐之地，故而，此地每隔一段时间，老子便会偶尔显圣一次，没有固定期限，纯粹偶然。”

陈云一听立马猜到了，“你的意思是，今晚老子会在老君山显圣？”

谢自然道：“善，老子今晚会显圣讲道之，若是吾等能闻得一二，对修行拥有巨大好处，故而，贫道早早赶来，就是为了听老子讲道。”

陈云没想到自己居然还有机会听老子讲道，一时间，心中很是激荡。

尽管老子只是太上老君的化身之一，但是老子在道门地位太崇高了，任谁都想见识一下这位先贤。

传闻之中，老子是老君的第十八次化身。

当然，在《老君八十一化》历世应化图当中，老子则是第二十三化。

不管是哪个记载，都可以充分说明一件事，老子的确是老君的化身，并且还是所有化身当中，名声最为显赫的一尊。

要知道老君化身可是有广成子、阿弥陀佛等大神，老子作为第十八尊化身，却能名头最响亮，想必修为在所有化身当中也是数一数二的。

因此，能够听到这样的人物讲经谈道，绝对是莫大的荣幸。

陈云忍不住心驰神往，想看看道祖老子何等神采。

……

来到老君山。

陈云看见前方五光十色，仙音袅袅，氤氲升腾。

夜风之中，似乎还掺杂着什么令人陶醉的之音。

他很想听清楚这些之音到底什么意思，但可惜的事情是，任凭陈云如何努力，都无法听清楚这些之音到底在讲诉什么信息。

尽管如此，他还是努力将这些之音牢牢记在脑海中，想着有朝一日能够破解个中奥妙。

又往前行了没多远。

陈云观得前方端坐着许多人影，只是这些人影，哪怕自己修为抵达了教主境，看着依旧模糊，仿佛这些人影不存在于自己的世界之中一般。

在成千上万的人影围聚中间，端坐着一名天生贵相，面色黄白，眉毛很美，额头宽广，大眼长耳，方口厚唇，两根鼻骨，三个耳孔老者。

不出意外，正是老子。

令陈云感到奇怪的事情是，当自己和谢自然来到此处，他分明听到老子讲道声停滞了一下，甚至，他还看见老子似乎朝着自己微微颔首示意。

他不知道是不是错觉，又或者，老子是否认识谢自然，在向其示意。

只可惜这件事陈云注定暂时得不到答案，前方的谢自然已经静悄悄在人群外面坐下来。

陈云想了想，也没敢打搅老子讲道，随意在谢自然身后的空地盘膝。

老子讲道似乎进入了尾声，那一道道之音从其口中蹦出变得激昂，整个世界仿佛都在旋转，都在不断变幻着。

陈云有一种置身在穿越春夏秋冬四季变化的感觉。

同时，他还有感觉到，自己似乎正在经历无数个轮回重生一般。

或许是自己和谢自然来的太晚了，大约片刻后，老子便结束了讲道，而后，其用陈云能听得懂的言语说了一句，“玉京之上金关之中，凝神遐想，为常应之处。”

话音刚落，五色氤氲升腾，老子身形逐渐消散。

四周那些模模糊糊的身影，也几乎在同一时间点，全都消失了。

陈云却依旧沉浸在老子讲道的袅袅之音当中，刚才虽然他一句都没有听懂，但是内心深处有一种感悟天地万物的明悟感。

就好像，自己在那一瞬间融入了天地星辰、万物苍生中。

本章完