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原因很简单。
过去大家虽然也看得出来,建元帝有些偏爱儒家,以及儒家在朝堂上的势力确实有所见涨,但谁还没个起起伏伏嘛,再加上一朝天子一朝臣,让儒家一脉兴盛几十年,大家都还是能接受的。
但现在儒家要搞罢黜百家,独尊儒术,可就不是什么朝堂起起伏伏了,而是吃完饭把桌子给掀了,甚至于从此将整个桌子都据为己有,这谁能受得了?
而结果当然就是儒家的处境,因此变得更加艰难,甚至还有不少名家的弟子,没事就跑到儒家聚集地那边对骂。
再加上建元帝一直因为忌惮白圣的缘故,不敢光明正大支持儒家,所以儒家最后只能认怂,一边迅速舍弃众矢之的当中的众矢之的,也就是董仲舒,并明确表示罢黜百家,独尊儒术,都是他一个人的想法,跟他们儒家没有关系。
一边收缩势力,不再争辩,并且开始努力多购买笔墨纸砚,自己内部抄写自家典籍,往外面低价卖,甚至于送。
同时降低授学门槛。
少说话,多干事,多收弟子。
好在朝廷并没有明确阻止儒家子弟当官,所以他们虽然处境有点困难,但也远没到绝境的程度,相比较于过去遭遇的焚书坑儒等事件,现在这种遭遇只能算洒洒水,意思,自然不会绝望。
最多从此变得更加低调罢了。
相对应的就是,白圣搞的稷下学宫和百家复兴计划,进行的如火如荼,各大派系互相争辩交流,学术氛围浓厚。
同时白胜还特地接见了不少她比较看重的学派负责人,比如农家一派的负责人和墨家一派的钜子,给他们展示了下自己在农学和工业上的成果,劝道:
“诸位应该很清楚,现在大一统才是主流,战国年间的那一套,如今行不通的,以前你们可以向不同的君王推销自己,但现在整个天下只有一个君王。
而这一个君王,不可能今天用你们墨家,明天用儒家,后天用法家,朝令夕改本就是大忌,你们应该也很清楚。
所以你们必须得求变。
就比如说农家,你们没有必要再去考虑一些政治上的问题,就专心于农业的研究进步,便足以保证你们这一派系长盛不衰,毕竟不管天下怎么变,朝廷局势怎么变,是人就要吃饭,专心于农事,致力于百姓未来都能吃饱就行了。
这一点你们有优势,有底蕴。
没必要非去争其他的。”
“还有就是墨家,你们所谓的非攻兼爱那一套,在如今的时代也不适用。
毕竟我们跟匈奴不可能非攻兼爱。
所以你们跟公输家学一学,索性专心于自家所长,多研究一些利国利民的工具,哀家刚刚拿出来的那些用具有不少比你们的都先进吧,可见你们这些年来,就没有在自己擅长的方面多研究。
你们的很多想法,哀家其实是认可的,比如说三表法,主张根据前人的间接经验、群众的直接经验和实际效果来判断是非,有那么点实事求是的意味。
比儒家盲目尊崇先贤靠谱多了。
但哀家建议你们当前还是得把核心目标放在求生存上,想当年,儒家说天下非杨即墨,其他学派后来也说,天下一半是儒家的,另一半是墨家的,可现在呢,现在再提起你们墨家,都没多少人知道你们思想,快直接等于游侠了。
这样下去,彻底消亡也不远矣。
所以你们必须得变,先发展壮大起来,多收工匠之类,如果你们能靠自己的先进技术,把所有工匠都纳入你们墨家,至少也能算有了点根基,未来再怎么变,好歹工匠不可能彻底消失,如果你们将自己与工匠彻底绑定,那么你们墨家也理所当然的不可能彻底消失。”
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