第37章：太皇太后就是不死（37）（2 / 2）

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原因很简单。

过去大家虽然也看得出来，建元帝有些偏爱儒家，以及儒家在朝堂上的势力确实有所见涨，但谁还没个起起伏伏嘛，再加上一朝天子一朝臣，让儒家一脉兴盛几十年，大家都还是能接受的。

但现在儒家要搞罢黜百家，独尊儒术，可就不是什么朝堂起起伏伏了，而是吃完饭把桌子给掀了，甚至于从此将整个桌子都据为己有，这谁能受得了？

而结果当然就是儒家的处境，因此变得更加艰难，甚至还有不少名家的弟子，没事就跑到儒家聚集地那边对骂。

再加上建元帝一直因为忌惮白圣的缘故，不敢光明正大支持儒家，所以儒家最后只能认怂，一边迅速舍弃众矢之的当中的众矢之的，也就是董仲舒，并明确表示罢黜百家，独尊儒术，都是他一个人的想法，跟他们儒家没有关系。

一边收缩势力，不再争辩，并且开始努力多购买笔墨纸砚，自己内部抄写自家典籍，往外面低价卖，甚至于送。

同时降低授学门槛。

少说话，多干事，多收弟子。

好在朝廷并没有明确阻止儒家子弟当官，所以他们虽然处境有点困难，但也远没到绝境的程度，相比较于过去遭遇的焚书坑儒等事件，现在这种遭遇只能算洒洒水，意思，自然不会绝望。

最多从此变得更加低调罢了。

相对应的就是，白圣搞的稷下学宫和百家复兴计划，进行的如火如荼，各大派系互相争辩交流，学术氛围浓厚。

同时白胜还特地接见了不少她比较看重的学派负责人，比如农家一派的负责人和墨家一派的钜子，给他们展示了下自己在农学和工业上的成果，劝道：

“诸位应该很清楚，现在大一统才是主流，战国年间的那一套，如今行不通的，以前你们可以向不同的君王推销自己，但现在整个天下只有一个君王。

而这一个君王，不可能今天用你们墨家，明天用儒家，后天用法家，朝令夕改本就是大忌，你们应该也很清楚。

所以你们必须得求变。

就比如说农家，你们没有必要再去考虑一些政治上的问题，就专心于农业的研究进步，便足以保证你们这一派系长盛不衰，毕竟不管天下怎么变，朝廷局势怎么变，是人就要吃饭，专心于农事，致力于百姓未来都能吃饱就行了。

这一点你们有优势，有底蕴。

没必要非去争其他的。”

“还有就是墨家，你们所谓的非攻兼爱那一套，在如今的时代也不适用。

毕竟我们跟匈奴不可能非攻兼爱。

所以你们跟公输家学一学，索性专心于自家所长，多研究一些利国利民的工具，哀家刚刚拿出来的那些用具有不少比你们的都先进吧，可见你们这些年来，就没有在自己擅长的方面多研究。

你们的很多想法，哀家其实是认可的，比如说三表法，主张根据前人的间接经验、群众的直接经验和实际效果来判断是非，有那么点实事求是的意味。

比儒家盲目尊崇先贤靠谱多了。

但哀家建议你们当前还是得把核心目标放在求生存上，想当年，儒家说天下非杨即墨，其他学派后来也说，天下一半是儒家的，另一半是墨家的，可现在呢，现在再提起你们墨家，都没多少人知道你们思想，快直接等于游侠了。

这样下去，彻底消亡也不远矣。

所以你们必须得变，先发展壮大起来，多收工匠之类，如果你们能靠自己的先进技术，把所有工匠都纳入你们墨家，至少也能算有了点根基，未来再怎么变，好歹工匠不可能彻底消失，如果你们将自己与工匠彻底绑定，那么你们墨家也理所当然的不可能彻底消失。”