第三百五十四章 太乙封神玉仙咒（1 / 2）

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衡华乖巧盘坐，任由金榜扫描，神情平静：

“我就按照平日习惯修炼啊。”

天璇子叹气：“你平日习惯还是改改吧。又不是当道咒师，研究这些——不务正业。”

“师伯，伏道友没事吧？”

天雷未落，可以证明伏衡华没有修炼邪术，但为什么金榜迟迟不散去？

天璇子道：“全诃子师侄与尔等所讲，只是东来金榜辨别正邪的功用，却非其原理。

“金榜神通莫测，据传在太玄祖师降临之前便已出现于东来。能回朔过去，探查你施展过的每一个咒术。

“辨别正邪，就是回朔你这一生。将你所有施展过的咒术痕迹一一还原，并与邪术禁单上的名目进行比对。

“在你们身上一扫而过，是因为你们学习的道术并不多。但这小子——杂而不精，周潇就没教你吗？我辈修行之人在金丹之前，忌讳贪多啊！”

世外仙门并不鼓励弟子研究太多的道术。

道术，要配合自己的功法使用。

一招鲜，走天下的例子在世外比比皆是。

“金丹元婴之流要研究自己的大道之路，将道术形成自己的体系风格，才会逐步涉猎其他道术。在此之前，我们只研究本门道法。只有道咒师那些特殊存在，才会涉猎诸多道咒。”

从伏衡华身上金光不断，天璇子可以推测。

这小子不过几十年，施展过的道术类型和数量比这五个后辈加起来都多。甚至很多道术，他仅仅是粗略涉及，可能这辈子只施展过一次。

“我虽然不是道咒师，但我演法万象，肯定要涉猎的多一些才好。”

衡华静观身上的金光。

金榜封存神州传承至今的所有道术。会根据施法效果、运气路线、手诀咒语，与金榜记录库进行比对，从而判断其道术名称。

衡华虽然没有真正拿其他活人当祭品，但那些邪术效果是一个比一个真。

他每个咒术施法时的运气路线，赤文构图解析，都与正版邪术十分接近。

这就导致金榜判定十分迟缓。

噬脑咒，核对中……

核心赤文有七成雷同，疑似邪术。

警告。

效果核实，与噬脑咒类似，可发挥等同效果。

警告。

进一步对照——未发现生灵祭献，赤文不存在脑祭、婴祭咒文链，缺少阴灵咒文，缺少灭神咒文。

发现天魔气痕迹，疑似魔道咒术。

结论，非邪皇噬脑咒，乃魔道天魔摄魂咒，现更正记录为“造化摄脑诀”，归于“医命系道术”。

……

己蛇参阴之法，核对中……

施法咒文与邪术赤文有九成雷同。

进一步对照，未发现孕妇祭品。

母牛为胎，毒蛇为媒，推定为兽魔系咒术。

记录，“己蛇参阴法·百兽魔法”，归于“医命系道术”。

……

“火祭傩魔之术”，核对中……

相似度五成，核心咒箓差异极大。

未发现人祭，纯阳咒箓。

判定失败。

结论，非邪术。

现已记录“火灵封神法”，归于火法造生系。

……

就这样，衡华身上的咒术被一个个翻查出来。在比对审核后，收录东来金榜的咒术记录库。

衡华等了一会儿，忽然问天璇子：“前辈。当今有人可以掌控东来金榜吗？”

“当然没有。这种结合一方天道，承载一方祖脉的神器，哪是我辈能掌握的？纵是当年的仙人前辈，也只能借用金榜之力，而不能完全掌握。”

衡华这才稍稍放心。

自己那些咒术被金榜记录，万一被人发现，可就不妙了。

戚玄：“东来金榜只为东来而存，非仙非魔，也非妖鬼所有，属于绝对中立的神物。只不过我们仙道把持金岩，此物一直在我们看护下。”

衡华点头，然后继续安静的坐在那里。

叮——

突然，他耳畔传来悦耳天音。

“一百岁内，研习咒术超三千条，达到玉仙文明传承标准。”

金光层层涌动，将衡华包裹在金茧内。

天璇子和戚玄色变。

“这……这是金榜传法？他和东来金榜有缘？”

衡华泥丸宫浮现无数先天赤文。

密密麻麻的赤文不断飞舞凝聚，最终变成一根卷轴。和伏衡华持有的云轴颇有几分相似。

随后卷轴开启，上面出现一列列咒术名目。

“太乙封神咒。”

“九天还阳咒。”

“烈风驱魔咒。”

……

无数道咒术罗列在其上，并依循咒术品级分为一到九等。

“玉仙金卷？”

衡华脑海中浮现这个卷轴的信息。

这是古前玉仙文明遗留的修真卷轴，记录整个文明的核心传承——咒术。

那是一个以咒术为尊的修行文明。

炼咒术，修性灵，最终元神飞升。

但在一场天火浩劫中，玉仙文明化为乌有。

浩劫之时，玉仙文明的几位真仙将九百八十二万三千六百道咒术统统记录在卷轴，并封入东来金榜。

只待未来修真文明的人对东来金榜展现咒术天赋，就可以得到玉仙文明的传承。

当然，只能从《玉仙金卷》得到一门上乘仙咒。

“这金卷记录的咒文，和万霞宫金霞天女的咒术体系似乎很像啊。”

衡华扫过上面的篆文。是一种从先天赤文演变而来的云纹图篆，和金霞仙文同源。

“莫非金霞天女也得到过玉仙文明的传承？”

卷轴传承信息，让衡华自动学会这种仙文。同时，金霞仙文的种种困惑迎刃而解。

木母阴神迅速展开枝桠，飞快浏览金卷上的名目。并在金卷第三篇，找到“金霞九云织命大咒”。

此咒能织云布命，和金霞天女的修行极为相似。

“这就是天女的咒术传承？”

而在第七等咒术中，衡华还找到一个“食玉炼仙咒”。这是一种通过服食灵玉，让自己身体逐渐“仙化”的密咒。

在当今，借灵玉修行实乃司空见惯之举。可在神州时代，“食玉成仙”是玉圣阁最初发起的理念。

玉圣，乃玉中修圣之意。

“玉圣阁有玉仙文明传承？他们的前辈也看到过金卷？不，未必是金卷。可能是在神州古迹找到的传承？从金卷上，谁会去拿一个七等的咒术？”

玉仙文明，衡华从未听闻。但推想可知，应在神脉文明之前。

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