第152章 仪式（1 / 2）

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大家伙听完祭酒大人的讲话，全场纷纷行了一礼，表示听明白了。

不光是祭酒大人，还有司业大人，监丞大人和几个博士们，他们依次自我介绍，还各自讲几句。

司业大人和博士们大概就是督促学生进来国子监就要好好学习之类的，而监丞大人就不一样，是个中年汉子，面相看着挺凶还挺耿直，直接跟大家伙说，别落在他手里，要不然，呵呵

反正大多数学生被监丞大人的话给镇住了，心里毛毛的，对这监丞大人起了敬畏之心，这估计就是监丞大人要的效果吧。

既然开场白都讲完了，时间也差不多了，祭酒大人就宣布一同去孔庙祭祀。

跟入府学那会的流程差不多，只不过棂星门换成了持敬门，从彝伦堂往东走就能看到那扇门，进了持敬门就是文庙了。

这京城的文庙可比地方上各地的文庙大得多了，规格也是最高的，京城的文庙作为国庙，这里供奉着百来位先贤先儒先圣，每年皇帝都会来此祭祀一番。

此时天已经亮了，大家伙排着队，一齐过了持敬门接着就开始祭拜起来。

自汉武帝罢黜百家，独尊儒术以来，历朝历代都以儒家思想来治国。但值得注意的是，先秦的儒家与汉武帝的儒家可不一样。

先秦儒家的核心就是孔子所说的“仁”，注重人的因素，重视人生价值观，提倡道德修养和人格的完善，倡导仁政，主张爱惜民力，关注民生，以民为本。

不过，汉武帝时期出了个董仲舒，这老子将先秦儒家的思想进行了改造，形成了新儒学，从中加入了道家、法家的思想，并将其思想神化，什么“君权神授，天人感应”为思想核心。

经董仲舒的改造过的新儒家，其实就是一套管人的思想，把人分了等级，君君臣臣父父子子，一切都固化了，什么样等级的人，就该做什么样的事。

这种思想有利于君主专制和朝廷统一，但不利于学术发展和文明的进步，所以千年积弱的源头就在于此，一家独尊只会固步自封，百家争鸣才能促进思想繁荣。

虽然任俊杰也知道这种弊端，但他可不敢乱说话，这里可是封建王朝家天下的时代，他要是敢乱说话，都不用朝廷出手，全天下的读书人都会去抄了他们家。

开玩笑，祖宗之法，你是忘了？你个欺师灭祖的狗东西。这估计是天下读书人会骂他的话。

不过大魏朝的几任皇帝还算开明，将天下治理得很好，也听得进话，虽然大魏太祖知道独尊一家的弊端，也深知堵不如疏的道理，对百姓束缚太紧，将来反弹的力量那就更大，这也是所有王朝不超过三百年的原因之一。

但这是千百年来的制度，想要一代人马上改变，这是不可能的。

这需要慢慢改变，至少现在大魏淡化了等级，让有才能者都能得到属于自己的平台发挥，而且朝廷还鼓励专业人才创新发明。

现在民间有人大胆创新发明，可不会被人说成奇淫技巧，不务正业了，若是有重大发明，朝廷还会大力奖赏和宣传。

过了好一会，大家伙都在文庙奉祀官的带领下祭拜好了孔夫子。

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