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西江是珠江流域的主流,也是华夏第三大河流,发源于南省曲靖县,流经贵州、广西,至广东省三水县,与北江相通并进入珠江三角洲,最后注入南海。
西江各段有着不同的名称。源头至贵州望谟县段称南盘江,贵州望谟县至广西象州县段称红水河,广西象州县至桂平县段称黔江,桂平县段至梧州府城段称浔江,梧州府城至广东三水县段始称西江。
西江与东江、北江及珠江三角洲诸河合称珠江。西江是珠江水系中最长的河流,航运量居华夏第二位,仅次于长江。
黑旗军西进广西,将沿西江逆流而上,直至大湟江口。大湟江口位于广西浔州府平南县、桂平县之间,距离金田村不远。
从三水县出发后,黑旗军将遇到第一座大城市:肇庆府。
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肇庆是粤西重镇,与广西梧州府接壤,位于西江北岸,是西江下游重要水运枢纽。它扼两广之咽喉,自古就是岭南军事重镇。
明嘉靖四十三年(1564年),明朝始设两广总督,驻肇庆八5年。清顺治十一年(1654年),清朝始设两广总督府,驻肇庆92年,后改驻广州。
除此之外,肇庆也是粤西经济中心,境内造船业、制糖业、盐业、铸钱业、竹业等都很发达。
肇庆府不同于三水县,是一座府城,城高墙厚。广州将军穆特恩从各地调兵堵截黑旗军,在肇庆布下一道防线,试图阻止黑旗军西进广西。
另外,肇庆城东有鼎湖山、羚羊岭,夹江对峙,堪称天险。若守御恰当,足以抵挡黑旗军一段时间。
情报显示,肇庆城防比预想中的要严密。对此,参谋长冯可钦颇有顾虑。他带上侦察科长毛人杰,从前线急棹而下,面见杨烜,提出了自己的忧虑:
“大帅,肇庆城比预想中的要坚固。我们原本打算派遣斥候入城,但清军盘查特别严。行人非有路引不得入内,更不得携带武器。
“据城外天地会的兄弟讲,肇庆城内已经驻扎了近三千兵勇。肇庆以西的德庆州,驻军亦有增加。若我们久攻肇庆不克,穆特恩的大军又紧逼不舍,将于我们不利呀!”
这确实是个问题,攻打肇庆确实很有风险。
杨烜犹豫片刻,问道:“鼎湖山、羚羊岭那边怎么样?清军布防了多少兵马,抵抗意志如何?”
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侦察科长毛人杰答道:“清军守卫肇庆,依然是重内轻外,只在鼎湖山、羚羊岭一线布置了不到一千兵勇,目的在于对付我们的水营战船。
“我们上次二打三水,那一仗打得很漂亮。清军大概吃了教训,不敢再轻易出城野战了。”
冯可钦补充道:“清军在鼎湖山、羚羊岭上设有炮台,对准了西江江面。水利想要顺利通过这段江面,必须夺下鼎湖山、羚羊岭,摧毁山上的炮台。
“因此,我的意见是,不要打肇庆了。但鼎湖山、羚头岭是肯定要打的。一来保证水营通过,二来可以阻击穆特恩的追兵。
“进攻鼎湖山、羚羊岭,我们还是很有把握的。清军驻防兵力太少,防务空虚。我们已经找到了当地的天地会党,他们愿意带我们抄小道摸上山头。”
杨烜还想抢夺肇庆造船厂的船只呢,攻不下肇庆,被清军追着打,还怎么抢船?
经过再三思索,他决定强攻肇庆。他说:“穆特恩紧追不舍,兵力数倍于我们。两军之间,迟早将有一场大仗。现在我军士气正高,水营占有优势,肇庆地形也较为有利。
“晚打不如早打。晚打,就得在广西打。那里比较穷,打赢了也没什么战利品。早打,一来方便后面行军,二来可以在肇庆搜罗船只,补充军资。
“另外,从肇庆往西,便是广西梧州府,山川形势不如肇庆有利。梧州再往西,就进入拜上帝会的势力范围了。
“若黑旗军撤退太快,不与清军血战,就把穆特恩的清军引入拜上帝会那边,形迹过于明显。对于拜上帝会来说,接纳黑旗军,就等于引狼入室。若是引起拜上帝会的敌意,我们祸水西引的策略就难以奏效了。”
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这一层深意,却是冯可钦未曾想过的。这不能怪他智商不够、考虑问题不周全,实因拜上帝会蛰伏已久,尚未暴露实力。
金田起义前,拜上帝会与地主团练屡屡发生冲突。但杨秀清深谋远虑,并不急着发动起义,只允许会众自卫,不允许他们还击,藉此麻痹官府。
在相当一段长时间内,满清官府并未重视拜上帝会,反而集中兵力镇压湘南、桂北一带的天地会起义。
直到金田起义后,拜上帝会会众团营,成为太平军,如同山洪崩泻,展现出强大的破坏力,横扫一切清军,把华夏搅得天翻地覆。
冯可钦又不是现代人,哪能预料到拜上帝会能够席卷南方,差点推翻清朝?
他是一个传统读书人,心思缜密、精力充沛、工作严密。杨烜来自现代,具有新思维,对于军队组织、行军打仗,有着超越时代的认知。
尽管这样,冯可钦仍能准确领会杨烜的思想,在参谋业务、编练新军方面领会很快,是一个称职的参谋长,深受杨烜嘉许。
冯可钦已经发现,自己与杨烜之间存在着一种难以弥补的差距。
这种差距,主要体现在对于时局的把握、对于敌军的预测、对于敌将心理的感知。这种差距,是没法用知识弥补的,也没法通过后天的努力弥补。
杨烜总能作出准确的判断,总能果断下达军令,总能先人一步,总能取得胜利。即便冯可钦自视甚高,也只能在杨烜面前甘拜下风。
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也许,这就是天命所在吧。
对于冯可钦来说,自己的前半生毫无意义,科场失意,经济拮据,只能在书中觅些趣味。
半年前,杨烜一打三水。如果那时候他没有“从龙”,他将仍像前半生那样半死不活的,靠微薄的教书费糊口,最后穷得只能买口薄棺材。
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