第177章 拜师仪式（1 / 2）

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1996年月17日，国农历冬月二十六。

宜：祭拜、乘船、祈福、求嗣、出行。朱雀须用、凤凰符制，诸事皆宜。

今天就是关灝他们挑好的良辰吉日，既是孩子们拜师仪式的日子也是“波寒赛”号下船台出海海试的日子。

勤劳的国人，早早就起来忙碌起来，按照传统，拜师和出海仪式需要抢在太阳出来之前进行。

在传统观念里，拜师仪式是有严苛的要求和流程的，基本流程就分：择吉日、师徒准备赠礼、邀请三五好友见证现场仪式、弟子行跪拜之礼。

为了把这次拜师仪式弄得既隆重又有意义，关灝交代赵守训特意找b市造船厂赶制了一批象征着身份的红铜挂牌，每个挂牌上雕刻着精美的大米围的家族徽章：象征着忠义的财神爷，并且每面挂牌有编号，这种设计就像a国军队配发给每个士兵的铭牌一样（电影里戏称为“狗牌”）。

这是关灝设计的挂牌更加精美并且还极具国特色，每个人挂在胸前非常有辨识感。

这项本来只是为了拜师仪式临时想起的物件，在未来成为了关灏的财神系核心成员身份和地位的象征，这个不太起眼甚至很普通的挂饰在十年后的水下考古、资本运作、艺术品交易等领域称为了令所有竞争对手们望而却步、敬佩有加的象征。

整个船上的男男女女们领到自己象征着身份的挂牌个个都兴奋不已，当然大家都会相互去看对方的编号，编号只是一串数字，没有分先后和贵贱，但是传统的国人还是比较在意编号的顺序前后和是否吉利，于是为了避免这样挑选的问题，关灝提议，每五人一组大家到一个大箱子里自己摸，摸到什么号码就是什么。

当然，赵守训特意把天字壹号牌留了下来，这个牌号非关灝莫属。

大家欢兴雀跃地盲摸到了自己的号牌后，个个都很自豪地挂在胸前，还是有很多好事者会翻看同伴的号牌看，每个人都有了属于自己的身份牌号，由赵守训安排文职人员把号牌和个人一一对应并造册。

“现在大家都是有身份的人了，我们是一个团队，团队协作是我们每个人必须时刻保持的，并且号牌是我们的身份也是我们的荣耀，是我们第二生命，无论男女，以后号牌与我们的生命融为一体，人在号牌在，明白明白吗？”关灝在凌晨四点的时候把一个个兴奋不已的国古沉船基金会水下考古班底的伙伴召集在一起说了以上那段激动人心的训话。

他深刻的认识到，一个有战斗力的团队其一定是一群有共同共同信仰和价值观的人。

训完话，每个人收敛起嬉皮笑脸，带着严肃的面前，个个端端正正的站立在古老的b市造船厂码头前的广场上，尽管月份的洲凌晨四点的气温在零下，但是这群年轻人个个精神抖擞，大家穿着统一的船上的工作服，胸前挂着刚刚领到的身份号牌，整齐划一地等着接下来的拜师仪式。

按照传统，拜师是需要师徒相互赠送礼品的。这些伙伴都关灝从黄、关、张、赵四家在岭南各地的弟子中挑选出来的，大部分都是高中生或大学生，都是普通家庭的孩子，没有经济能力，拜师礼就有公基金会统一按照传统礼仪置办，考虑到师傅都是d国人，基本都是沃特法船长从他熟悉的反y组织中精心挑选出来的航海和水下考古的好手，大部分人都跟沃特法船长一样，二战的孤儿，没有家人，把自己毕生都贡献给了自己热爱的事情。

这样的一群兢兢业业的老人，在自己熟悉的工作领域堪称一绝，可是个人生活方面确实一塌糊涂，享受天伦之乐是他们的核心诉求。

所以这群老人非常喜欢跟充满活力的孩子们一起工作和生活。

关灝也是看中了老人们的需求，才想到搞这一出“拜师仪式”一来让老人们老来有个依靠，国人讲究一日为师终身为父的观念，一旦形成这样的师承关系也就是有了情感的纽带。有了这样的情感关系，师徒之间的技艺传承那也是水到渠成的事情了。

关灝算是尽心竭力的想把自己的水下考古班底打造成百战之兵。

赵守训给伙伴们准备的拜师礼物是：两瓶国大米围产业出品玉冰烧、两盒千岛国庄园出产的曼宁咖啡、以及两条国彩南省产的玉溪烟，一生二二生三三生万物，在国传统观念里三最大，拜师礼选择d国老人们喜好的三样东西非常讲究也很合适。三样礼品用一个极富西方色彩的彩纸包装好系扎上彩带，所有礼品被整齐地摆放在一张铺着红布的大方桌上，堆成山的精美绝伦的礼物让人看着就喜庆，仿佛又到了圣诞节。

根据“波寒赛”号上的工作种类不同，伙伴们根据自己学业和喜好选择自己的师傅。原则上一个人选择一名师傅。

这样根据之前的安排，有的师傅就会有几名徒弟。

老人们常年在船上生活，早就养成了早起的习惯。今天是个特别的日子。老人也算是带着期待早早就来到了船厂提供的礼堂礼物参加自己从未参加过的一种东方古老的仪式。

没有家室的老人，其实内心除了渴望有家庭的温暖还有就是恐惧自己的技艺会找不到合适的传人而后继无人。

自从“波寒赛”号出了事故后，因为被共济会排挤的这些老人都觉得他们的水下考古事业已经走到了尽头，都已经心灰意冷。

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