第525章 释经权之争，孔讷的大字报（二合一（2 / 2）

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只是，还没走进，就听见有人大喊：

“陛下，你这么做，实在有辱国格，非君王之行也……”

“将他给朕拖出去，杖一百！”

朱元璋愤怒的声音，从御书房传出来。

不多时，张异看见一个官员被皇帝拖出去，开始噼里啪啦打着屁股。

侍卫下手挺狠，不多时，那人就被打得不省人事。

朱标看着不忍，让太监通报之后，直接带着张异进去。

御书房中，皇帝脸色铁青，其他人跪在地上，噤若寒蝉。

张异识趣地躲到一边，不去掺和这件事。

“父皇息怒，杨大人毕竟也是为了国事，就算说错话，也不该如此……

父皇，儿臣看外边，人已经昏迷了。

您就别再往死里打了！”

老朱看了朱标一眼，给一边伺候的太监一个眼神。

太监连忙跑出去，让侍卫住手。

“谢皇上开恩，谢太子殿下！”

胡惟庸等官员见皇帝卖了朱标的面子，赶紧给朱元璋跪下。

“都出去！带着那个晦气的丧门星走人！”

老朱气急败坏之下，连丧门星都叫出来了。

百官面面相觑，又低下头，无声退出。

张异能感受到，他们心中的憋屈和怒火，尤其是胡惟庸，他离开的时候，深深看了自己一眼。

等到所有人都离开，朱元璋才坐下来，他对张异道：

“你也看到了，这些人哪，越来越不安分了！”

“陛下，不知道外边的人是谁？”

“杨载！”

张异闻言，恍然大悟。

杨载这个人，其实也算是个人物。

他一力促成了日本队大明称臣。

不过换到这个时空，张异的出现改变了历史的轨迹，那个本应该是大明功臣的外交官，变成了第一个反对朱元璋的人。

杨载刚才喊出来的那些话，就差已经指着朱元璋鼻子骂了。

由此可见，文官这边对于日本国王的处置方式，很有意见。

而最大的意见就是，皇帝不应该如此对待一国国王，哪怕是番邦的国王。

他们的理由是，大明如此做派，会让周围的藩属国寒心。

但其实张异明白，所谓的日本国王处置方案，不过是文官和皇帝之间的一个借口。

没有人会关注那家伙的生死，但朱元璋的做法和百官的意见，分别代表了两种行为模式。

官员试图将皇帝的言行，拉回到儒家那一套上来，以道德，去绑架皇帝。

而老朱则是利益当先，他既然已经吞下日本，绝不可能吐出来。

那些骂着皇帝不仁不义，非人君之风的官员，自然会让老朱怒火中烧。

“原来是杨大人……贫道记得当年，他正是南朝将军放回来的使臣之一！

杨大人曾经多次请陛下派他出使说服日本，陛下却没有答应！

如今他站出来反对，倒是合情合理！”

“朕就想不明白，朕准备了多年的战争，人教训了，他们还让大明将利益给吐出来……

合着朕牺牲那么多利益，只是为了一个面子？”

朱元璋犹自意难平，张异呵呵笑：

“因为，日本的利益，他们吃不到……”

儒家的统治地位，是建立在农耕文明之上。

所以对于海外扩张这种事，中央朝廷无法企及的地方，自然这些精英们也吃不到利益。

他们不可能背井离乡，去远方的日本当官。

其实不独是精英们，皇帝从某种程度上，也是这么想的。

只是张异给朱元璋指了一条路，这确实能让老朱吃到实实在在的利益。

而这些利益，又和以士绅为主的精英阶层无关。

或者说，就算有一部分人能吃到利益，也是沿海那些地主。

也是因为如此，一旦大明出现稳定的海上贸易，就一定会产生新的利益阶级。

这些人的出现，一样会分薄现有的儒家的基本盘。

儒家的士子，计划垄断了华夏最聪明的那一批人，他们也许看不到未来百年后的变局。

却能感受到，来自皇帝吹起来的寒风。

“吃不到？”

老朱闻言一愣，张异解释道：

“就如同样是士绅，浙江沿海一带的士绅，与内陆的士绅，本身利益也不一样！

统治日本，意味着朝廷在早期需要投入大量的资源，这些资源的投入，等于变相从他们身上吸血！

可是，产生的收益，他们可预见的，也吃不到。

为什么要支持陛下的想法呢？”

任何人，任何集团行事，都要讲究利益。

朱元璋如此，张异如此，其他人自然也是如此。

“依托于农耕文明建立的道德观，也将在大航海时代开始无法适用！

朱老夫子创立的理学，虽然加强了中央集权和士大夫集团的权柄！

但在新时代面前，他们也该被扫入故纸堆了……”

张异的话，显得有些诛心，如果放在御书房之外，恐怕也会掀起轩然大波。

不过朱家父子，早就习惯了他的惊世骇俗，而张异今天说的话，确实也贴合朱元璋的本意。

新的生产关系的诞生，也会改变社会利益的构成。

张异埋下去的种子，虽然还没茁壮成长，但好歹也生根发芽。

如果是以前，哪怕朱元璋再认可张异，或者再不满士大夫集团，他也不大可能去附和张异，因为他朱元璋，同样是这套体系的受益者。

但随着商税成为朝廷税收的重要组成部分……

老朱的态度松动了一些。

而即将开启的大航海序幕，又给老朱找到了一条新的利益链条。

简而言之，在张异的努力下，朱元璋屁股下的椅子，已经逐渐和文官们坐不到一块。

“那你觉得，应该怎么办？

难道你还想动儒家、”

张异闻言摇摇头，他并没有这个想法。

后世那位姓马的思想，放在这个时代太过骇世惊俗。

而且儒家本身的思想，张异而言不觉得有什么问题，中国人，儒家是被刻在骨子里的存在。

所谓的儒家文化圈，影响了多少人。

儒家的思想，一样也可以成为文化输出的主力。

但儒家未必等于理学，有些东西是可以分开的的……

可是，新的，能替代理学的学说是什么？

心学？

那自然是不可能的，王阳明的心学本质上也是理学的补充。

张异在这件事上，并没有答案，但他觉得他可以提供一条路。

“陛下还记得孔讷？”

朱元璋微微一愣，张异在这个时候提起孔讷做什么？

他脑海中浮现出孔讷这些年做过的事。

他一直在重新定义儒家，否定理学的一些做法。

“百官反对陛下的理由，根源就在儒学之上，对于儒家的解读，每个人都有不同！

不过大家信奉朱子，所以朱子成了圣人！

可为什么，四书五经，只有一人能够解读？”

朱元璋沉默，张异说的这些道理，其实就是孔讷一直宣扬的学说。

孔讷宣扬的，是将经典的解释权交由任何人。

这个想法，有些惊世骇俗。

不说那些士大夫们对孔讷的学说颇为不屑，就算是孔家的老爷子，也对孔讷十分不满。

不过他这位好友，似乎铁了心要走出自己的路，这些年其实一直在游学。

不过因为他也成为了一个类似于张异的刺头，所以皇帝说要重用他，却一直都没重用。

“孔讷所提倡的，是将释经权交还给天下人！

这件事对于整个士大夫集团的影响，不会比我搞出来的动静，只是孔讷一来是未来的衍圣公，他的身份保护了他。

二来，是他人微言轻，撼动不了其他人。

如今群臣跟陛下争议的东西，无非就是礼仪二字！

可谁去解释礼仪，咱们又当以谁的解释作为标准，这就很有讲究了……”

张异将这些问题剥茧抽丝，皇帝如醍醐灌顶。

“你的意思是，重用孔讷？”

“没错，当初陛下打压孔家，是因为他们不知好歹，心怀异族！

臣百分之百支持陛下去教训这种汉奸行为，不过……

陛下终究还是没杀孔克坚，大概看中的，还是孔家千年的招牌！

如今重用孔讷，其实还是用上孔家的那块招牌！”

衍圣公的子孙，不管如何，在封建时代都拥有至高无上的号召力。

朱元璋闻言点头，如果用孔讷来分担一部分来自文官集团的压力，似乎也是极好的……

只不过，朱元璋依然心有顾虑：

“那你觉得，如果重新重用孔家，恐怕会走了前朝的路？”

朱元璋心里是不想用孔家的人的，孔家在民间的威望，比龙虎山高了许多。

若不是如此，就孔家人出的那些各种奇葩，早就把家族给败完了。

可正是因为孔家人不太争气，老朱怕将孔家人扶持起来，影响也不会很好。

张异一句话，打消了朱元璋的顾虑：

“陛下，孔讷所谓的将释经权还给天下人，其实也是在削弱孔家的影响力！

孔家期望的，是同时拥有血脉的神圣性还有释经的权力，如果这两个都在孔家手里，那才是最可怕的！

释经权给天下人，其实对孔家而言是有害的。

自古以来，历代皇帝和读书人虽然将孔家当成吉祥物，可他们也因为是吉祥物才有了传承的神圣性！

如果人人释经，谁还会在乎孔家呢？”

“所以，孔讷为什么会这么做？”

“也许，他并不喜欢一个靠着血脉延续的孔家……”

张异意味深长地，说出一句话。

孔讷有大抱负，张异在京城的两年多，孔讷游历到顺天，和他论道了三天三夜。

虽然谁都没有说服谁，不过张异能感受到孔讷心中的豪情。

他想要重振先祖之学，以学问的方式，而不是靠着血脉的光环。

张异想起当初在京城孤独无依，心翼翼的孩子。

再看如今，已经拥有直面世界恶意勇气的孔讷，张异只觉得非常欣慰。

他所处的时空，孔讷不过是个中规中矩的衍圣公，

而现在的孔讷，说不定能给他带来不少惊喜。

“新儒家！”

张异脑海中闪过一个名词，脱口而出。

“新儒家？”

朱元璋闻言笑了起来：

“孔讷在哪？”朱元璋招来属下。

“回陛下，在扬州！”

“朕命令你们，用最快的速度，将他带过来！”

……

应天府，早晨。

许多官员已经起床，他们洗漱之后，开始准备上朝事宜。

一切和过去没有什么不同，自从皇帝登基之后，他们的日子就是如此，日复一日。

如果非要说有什么改变的话，那就是官员们会习惯性，让仆人买一份《日月时报》！

虽然大家反对报纸，但又喜欢看报纸。

胡惟庸也是如此，他穿好衣服，顺口问：

“报纸呢？”

“老爷，早就给您准备好了！”

仆人将一份今天刚发行的报纸交给胡惟庸，

胡惟庸点开一看，登时脸色大变。

“孔讷，今日的头版头条，是孔讷写的……”

《以德报怨，何以报德？》

头版上的标题，十分刺眼。

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