第155章 故事的力量，这是屠龙术（1 / 2）

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第155章故事的力量，这是屠龙术

朱元璋耐着性子听下去，他已经无力吐槽了。

“让人记得住的相貌，然后就需要让观众喜闻乐见的故事，情感是必不可少的，一段爱恨纠葛的情感是故事的必须调味品……

夸张的人物性格，加上节奏分明的故事……”

张异自己也说得入迷，早就把朱元璋父子忘在一边，自顾写起说的大纲。

朱元璋父子瞠目结舌，看着张异以自己为原型，编撰了一本说。

老朱说不清楚这是什么感觉，他觉得如果地上有条缝的话，他大概会钻进去。

太尴尬了。

那故事里的人还是他吗？

可他的注意力，却又不可避免的被张异的故事吸引。

这家伙写故事，确实有一手。

张异将他随手编写的那本《真武大帝下凡救世记》大纲编完，朱标忍不住说：

“这故事好看，张家弟弟，要不你把他写出来，只要你写出来，我愿意买……”

他的话换来老朱怒目而视。

这个逆子，他确定要忽悠张异将把他写成鞋拔子脸的说写出来吗？

这子敢写，他就敢将龙虎山上下全部凌迟处死。

公然造谣，他抓不住张翰还抓不住张异？

老朱有些担心，生怕张异给答应下来，不过张异转笔，又开始写第二份故事大纲。

这个故事里，同样是朱元璋奋斗成为皇帝的故事，但人设大变……

他变成阴险，有心机……对什么人都算计的不讨喜的人物。

邓仲修送来烧鹅和酒菜，也不耽误张异继续写大纲。

终于他把第二个故事编完，放在老朱面前，笑道：

“叔叔觉得，有什么不同？”

这两个故事，其实是差不多的。

唯一有什么不同的话，那就是关于老朱的人设变了。

一个讨喜，一个给人的印象很不好。

他若有所思，这大概就是张异所言的利用潜意识，去改变民心，引导民意的方式。

其实如果不是他自己介意，整个故事关于鞋拔子脸的事就提了一句。

可朱元璋扪心自问，如果他喜欢故事本身的话，对于皇帝的样貌会不会记忆犹新。

和皇帝样貌一样的，还有关于朱元璋这个人的刻画！

一个伟岸光正，重情重义，另外一个……

这就是文字的力量！

也是他对读书人戒惧的原因。

“历朝历代那些不靠谱的野史，大概就是这么来的！

您还觉得书商这个平台或者子正在做的事，是无关紧要吗？

其实，别说改变一个人的印象，只要做得好，很多东西黑的都能给您说成白的，历史一样可以改变……”

“是否，太夸张了？”

张异在纸上写上几个字

《三国演义》！

“回头等子将这本书写出来，你可以看看效果！”

“好，这本书交给我出版！”

朱元璋突然的要求让张异一愣，这黄家不是没有涉足书商行业吗、

须知书商这个行业也不是这么好当的，它不是说伱租个铺子，然后摆上书就算成为书商，那最多就是开个书店。

有自己印刷工坊是基本，最重要的还是要有自己的渠道。

在这个没有版权的时代，这么将一本书迅速推广出去，然后大卖，很考验人脉和渠道。

黄家父子初来应天，能在应天府站稳脚跟已经是非常了不起了。

如果还能将一家书局开起来，张异就不得不再审视黄和的人脉。

“叔叔这是想要开书局？”

“嗯！”

“当书商可不容易呀，叔叔刚才还看不上这门生意！”

张异这张嘴是专门哪壶不开提哪壶，不过以老朱的城府，自然无视了他的话。

“从你这里学到不少东西，我发现其实也可以利用在商场之上……，既然你说当书商可以提供一个平台，那我没道理不做一做！

对了，你说的那个《传播学》有书吗，你抄录下来，我重金求！”

朱元璋酝酿了这么久，才装作若无其事的跟张异提出这个要求。

但张异却想都不想，微笑摇头，道：

“可不想害了叔叔！”

朱元璋和朱标愣住，这是张异第一次会拒绝他的请求。

张异见父子二人诧异，笑道：

“贫道跟你们吹牛逼还行，如果这些知识落于文字，那可是杀生之祸！

这种内容写出来，已经不是什么禁书了，而是彻头彻尾的反书！

所以呀，叔叔您就别打这个主意了，最好我跟您说过的内容，您也别记录下来！

学以致用是一回事，记录成册心酿成大祸！”

张异吹牛逼归吹牛逼，他自己还是有点逼数的。

有些学说放在此世，那是妥妥的站在皇帝逆鳞上跳舞。

张异也就欺负欺负此时没有锦衣卫，或者说老朱一朝的锦衣卫没有朱棣时候那么膨胀。

若不然，他连跟黄和父子吹牛逼都不敢。

朱元璋脸上写满了不甘心，可张异拒绝了，以他的身份自然不会去强求。

他深吸一口气：

“总算你还知轻重，我还以为你天不怕地不怕呢？

这传播学流传出去，皇帝确实可能会要了你们的命！”

张异笑道：

“不但是皇帝，就算那些士大夫也会要了我命，君臣同心那种！”

他说得有趣，朱标忍不住笑出声。

旋即，他好奇问道：

“如果说是皇帝我还理解，为什么士大夫同样会痛恨你”

张异道：

“大哥你也是求功名之人，也知道士农工商，读书人的社会地位最高……

可你有没有想过，为什么会如此？

凭什么不事生产的士大夫阶层，可以凌驾于工商农之上？

还不是因为他们垄断了文化的传播权！

而垄断这种权力，皇帝就不得不依靠他们去治理天下，他们成为皇帝的手足，与皇帝共分权力！

也正是因为对文化的垄断，所以哪怕像是蒙古人来到中原，他们再看不上儒家，

也要好好利用这些人！”

“所以，关于文化垄断本身，就是士大夫阶层的根！

而文化的垄断，又分成什么？

一个是对教化的垄断，以儒家为国学，官学，统一所有人的思想，让这个国家的道德标准，都要按他们的想法去执行！。

教化是显学，但教化到极致，人们潜意识里也遵循了他们他们规定行为规范去行事！

他们定义什么是善恶，什么是礼法，什么是道德，就连皇帝，也无法摆脱这些！

这一切都是在以孔子为至圣先师的名义下进行，但却未必是孔圣人的真意，反正当儒教形成之后，世间善恶的解释权，也落在儒家人手里，

这世间方方面面都被他们安排死了，拥有这样的权柄，如何不强？”

张异的话说得直白，朱元璋和朱标听得却不自在。

他们二人就是张异口中一样反抗不得的皇帝和未来的皇帝。

尤其是朱标，他从受到的教育，也是最为正统的儒家思想，同时他也是未来的帝王。

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