第811章 本质上是个LS（1 / 2）

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在龙玄真君的传承之中，就有关于魇香的详细记载。

而魇香，则与魇术息息相关。

说起魇术，是一种神秘而古老的巫术，通过使人入梦，来摧毁人的意志，或者诱发其欲望，达到某种目的。

中了魇术的人，会一直陷入在梦境之中，除非自己醒来，否则外人都很难让其从梦境中摆脱。

如果一个人，在魇术造成的梦境之中被杀死，那他（她）就永远无法苏醒过来了，即使还活着，也是如同一具行尸走肉般。

魇术有着古老悠久的历史，据说起源于太古时代的女性祭祀，也就是在父权还未形成，母系女性占有主导地位的那段漫长岁月，迄今至少有七千年以上了。

在母系社会时代，祭祀这种神秘的活动，是都掌握在女性手中，可以说是女巫盛行，有着无比尊崇的地位。

到了五帝时代，颛顼令重、黎“绝地天通”。

这件事意味着祭祀权自此只能掌握在王族手中，所以随着巫术的发展，巫的地位提高，不事生产，成为统治阶级的一部分，神权开始依附王权，一直延续至殷商时期。biνne

殷商之后，父权社会才逐渐兴起，祭祀活动也分为巫觋，而掌握巫学之人，巫指女性巫师，觋指男性巫师。

古人认为，巫觋皆有与鬼神交流沟通，能调用鬼神之力，能为人消灾祈福，就连《礼记?表记》有：“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼。”

当时的朝廷有明文严令规定：不经允许，不准学巫，巫觋世袭，不准外传。

春秋以后，巫觋的地位才有所变化，巫术祭祀逐渐失去其原有的重要地位。

到了汉武帝时期，由于发生了震惊天下的“巫蛊之乱”，也就是引“巫师之妖术，因魇魅於宫闱”。

这场由魇魅之术引发的动乱，不但牵扯人数多达数十万，就连汉武帝册封的太子和皇后，都冤死于这场可怕的动乱之中。

从事令汉武帝龙颜震怒，便下令全力镇压和围剿擅长魇魅之术，祸乱天下的巫师方士…

自此以后，魇魅之术就成了一种邪恶的巫术，历代朝廷更是颁布了律法，“造魇魅符书，咒诅杀人者”都要被处死。

自此以后，巫觋文化也被朝廷边缘化，直至退出政治舞台而流落民间，与道教进行融合，产生了“道巫”。

到此，此巫非彼巫了，虽都被称巫，但已经是被彻底改造后的“道巫”了。

虽然巫觋经历了残酷的清算，但是女巫却如同野草一般顽强的流传了下来。

只不过，女巫修炼的主要是魇术，也就是幻术的前身，到了唐朝时期，更是达到鼎盛。

但是由于种种原因，当时的魇术，依然是一种地下幻术，而且其危害甚广，逐渐被封建朝廷禁止，到了明朝，魇术就已经基本失传。

到了今天，从魇术转变成的幻术，掌握者也已经是寥寥无几，近乎失传。

根据龙玄真君的传承中记载，女巫的魇术，经常会使用到“魇香”。

魇香，据说是一种名叫食梦貘的虚灵，所分泌出来的唾液形成的特殊物质，类似龙涎香，但是却比龙涎香更加罕见珍贵得多。

食梦貘者，据说其外形为象鼻、犀目、牛尾、虎足，是上古时代的虚灵，传说中，它们以梦为食，吞噬梦境，也可以使被吞噬的梦境重现。

所谓虚灵，指的是现实世界中很难见到的神秘生物：生于三界之交，处六合八荒，从五行之相，循它地之道，若羽兽虫鳞，如草木芳华，作山石器具，变幻无常，盖通灵尔…

也就是说，虚灵指的是通灵的生物，有动物也有植物，有着各种各样的形体，变幻莫测，擅长隐遁，普通人很难窥到虚灵的真面目。

当苏原带着高度警惕和凝固神识的状态，再次翻开那本《春宵秘戏图》，见到那血红色的“魇”字时，鼻间又闻到了那缕奇怪的香味，却也触发了他脑海深处关于魇术和魇香的记载。

同时苏原也明白过来，这本《春宵秘戏图》，显然是有人故意放置在书架上的，目的就是引诱自己打开。

如果没猜错的话，书架上应该都是类似的书籍。

于是苏原又随手从书架抽出了另一本书籍，果然也是《春宵秘戏图》。

苏原翻开一看，还是血红色的“魇”字，同样散发出奇怪的香味。

这香味，正是魇香！

很显然，这是一个设置好的圈套。

其目的就是引诱苏原陷入梦境中，然后再安排那十几位“燕子”，勾引起他内心的欲望，让他彻底沉沦于欲海之中…

若是换成其他人，在闻到魇香之后，恐怕早已被拉入梦境中而无法自拔。

幸亏苏原的神识足够强大，且修为已经达到了堪破虚空的境界，才得以摆脱欲望离开，否则也是凶多吉少。

苏原立马就想到了那黑色斗篷女人，因为掌握魇术的只有女人。

同时苏原还抹了一把额头渗出的冷汗，暗暗想道：“这女人，可不好对付啊！”

随后，苏原运起神识，凝聚真元，催动三昧真火于双掌之中，对准书架上那些《春宵秘戏图》一拂。

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