第202章：“请仙术”（1 / 2）

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“天罡降神，仙人来助！吾奉太上老君急急如律令！”两位道士本来还想将“法事”做得圆满一些，毕竟要请哪路“神仙”下凡，就得根据不同的“科仪”来做法，但事急从权，只好直接请“太上老君”定夺。

只见这俩道士身上所浮现出来的星光虚影逐渐凝实后，居然一个头生“金角”，而另一个头生“银角”，正是给“太上老君”负责烧火的“金角童子”和“银角童子”。但二者只是“元神投影”，修为受限制。

所谓“修为受限”，指的是这些“上界生灵”通过“元神投影到下界时，其”修为境界”最低也不会低于“施术者”，但最高也不能超过这方宇宙“天地法则”所能承受的极限，否则会被此方“天地意识”所排斥。

其实，“请仙术”也是一种“民间信仰”和“法术仪式”，通常涉及特定的“符咒”和“咒语”，常见口诀：

“金刀利剪符咒”，用于驱除邪恶力量，保护自己或他人免受“邪师”（即“邪修”）侵害。口诀中提到了“冥天玉皇尊”、“南斗六星”、“北斗七星”以及“太上老君”，并使用“急急如律令”等常见的咒语结尾。

“天罗地符咒”，此口诀用于防御和阻止“邪师”和“邪法”的侵入，并列出了多种“障碍”和“限制”，用以封锁“邪师”和“邪法”的道路。民间凡人所称的“邪师”多指修炼“邪法”或“邪术”的“仙师”、“法师”等。

“铜楠杆铁桶杆符咒”，是一种攻击性的“符咒”，用于对抗任何形式的“邪师”、“鬼魅”、”“妖术”、和“魔法”等。如果有人试图使用“邪法”对抗此符咒，就会被困在施法者所设置的“陷阱”之中，被禁锢。

“金剪飞刀符咒”，此口诀包含了一种武器化的“符咒”，能够通过“金刀三把”的力量来对付“邪师”。

“五雷油池火符咒”，是一种更为强大的“符咒”，施展后可烧毁所有邪恶的存在。口诀中提到使用特殊的油来烧毁“邪师”及其“追随者”。正统“道门”认为“邪师”不习“玄门正宗”而专门传播“旁门左道”。

“铁围城符咒”，此口诀用于构建一个无法被“邪师”突破的“保护圈”。口诀中描述了一个巨大的铁围城，能够挡住“邪师”的入侵。“佛门”认为，“邪师”虚伪愚昧，传播贪嗔痴慢疑，诽谤佛法，蛊惑人心。

在“修真界”中，常见的这些口诀并非“修仙功法”和“典籍”，只是一些低阶“修仙者”用来达到一定目的是手段而已。不过，在“真仙观”和其它有传承的“修仙门派”中，“请仙术”是有一整套功法和口诀的。

“兀那妖孽，还不速速受死？更待何时？”就在两道“元神”投影下界附着在这俩道士身上时，其浑身上下顿时散发出强烈的“法力波动”，就连修为境界也似乎从“元婴中期”一下子窜到“元婴后期巅峰”！

此刻，这俩“道士”浑身上下充满了爆炸性的力量，必须要找到一个宣泄口来发泄，而这两条“妖龙”正是活动筋骨的对象。只见那俩道士将手中拂尘一抛，纷纷掐诀念咒起来，对这拂尘一指就瞬间暴涨到百丈巨大，其上面的一根根银丝也幻化成了一条条数百丈长的白色巨蟒，正疯狂地撕咬过去。

“吟吟！”一黑一白两条巨龙见状，也毫不示弱地张开巨口狂喷“妖火”或“毒雾”，打算试探一下对方如今的实力，却发现有了“上界力量”加持之后，那“拂尘”竟然无坚不摧，并轻易就破了自己的攻击。

“吟吟！不可能！怎会这样？”两条巨龙感觉不可思议，但又不肯放弃，于是放出自己的“元婴神通域”来。只见一个漆黑如墨的巨大空间凭空出现，里面全是大大由“灵气”幻化的“黑龙”蜂拥而来。

但这些“黑龙”跟“拂尘银丝”所幻化的“银色巨蟒”碰撞后，立刻就被洞穿而过并还原成了漫天黑雾并再也凝结不起来，因为这些“妖气”所幻化的“黑龙”需要有下界的“法则之力”加持，却被上界法则压制。

與此同時，那“蛟十三”所化“白色蛟龙”喷吐的“青色毒雾”一碰到这些“拂尘银丝”所幻化的上千条“银色巨蟒”，也同样被轻易洞穿并涤荡化解，还原成正常“天地元气”，使其毒性强度锐减甚至消失。

这让两龙惊恐万分，因为其“元婴神通域”根本就困不住对方，只能任由对方进出自己的“元婴神通域”。不过，这对于骄傲的龙族来说，既然施展法术攻击无法对其造成伤害，那就用最原始的肉搏。

还真别说，经过一番心地试探之后，两龙发现自己可凭借肉身，能实打实地攻击在对方身上，虽然每次都会被轻易反弹，但凭借自己的皮糙肉厚与超强的恢复能力，居然能加快对方生命力流逝。

“孽畜，该死！有本事就别跑，堂堂正正过来，与你家道爷我痛痛快快地打一场！贪生怕死算什么英雄好汉？”两名青袍道士原本还是中年人模样，但经过这一个时辰消耗后，竟都变得垂垂老矣！

如此诡异一幕，立刻让众人大为吃惊，发现施展此“请仙术”让“上界生灵”的“元神投影”附身，对施术者身体来说也是一项超负荷运转的事，相当于从“元婴中期”修炼到“元婴后期”时间和精力的数倍！

如此一个时辰的拼命，或许真的消耗了施术者数百年甚至上千年寿元，若不能击杀对方，则代价太沉重了，关键是此术一旦施展出来就没法停下，直到施术者的精血、神魂、气运、寿命全部耗尽！

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