第四百零六章：坤甸（1 / 2）
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“坤甸之民众，有半数是华人，剩下的是当地土人，其中信奉回教者，谓之曰婆罗洲人，信封土教者，谓之曰达雅人。”
叶腾辉一面陪同梁耀参观坤甸，一面向梁耀介绍坤甸的情况。
叶腾辉所说的回教，就是教。
教是印度尼西亚群岛上主要宗教信仰。
除了教之外，当地各族都有自己繁杂的宗教信仰，就连同一宗教，不同地区的人信仰的神明都未必一样，难以论说。
但这些当地土教都有一个共同点，那就是都认为鸟兽草木等万物皆有灵，可以归纳为泛灵论宗教。
和华人以乡土宗族地域为纽带互相不对付一样，岛上的教徒和泛灵论教徒也互相不对付，互相认为对方是异教徒。
“可有荷兰侨民？”梁耀问道。
“红夷侨民自然是有的，不过人数不多，寥寥五六百人而已，现在很多红夷又跟着跑到南边去了，剩下的红夷侨民，其人数估计不会超过三百人。”刘善邦回答道。
荷兰侨民从始至终在印度尼西亚群岛上都是极少数，人口占比并不高。
荷兰本土的人口十分有限，无法将殖民地荷兰化，哪怕是在荷兰统治根基最为深厚，经营了两百余年之久的爪洼岛，荷兰人的人口占比也是处于绝对劣势。
爪洼岛的爪洼人有将近一千万，而定居在爪洼岛的荷兰人至今都没有超过四万人，其中多数爪洼岛的荷兰人还集中在巴达维亚。
这是什么概念呢，爪洼岛上另一个外来移民群体汉人的人口都有四五十万。
也就是说荷兰人在印度尼西亚群岛的核心统治区，人口还不足华人移民的十分之一。
对殖民地实行有限的羁縻统治，控制重要的贸易据点，从殖民地尽可能地攫取经济利益，这已经是荷兰这个体量的国家所能够做到的极限。
“寥寥数百人就把你们数万人欺负成这样。”梁耀长叹了一口气。
当初汉人在加州是少数的时候，也没见得被白人欺负成这样。
“红夷甚是狡猾，善于挑拨离间，广府人坐大的时候，挑拨潮汕人打广府人，等潮汕人坐大了，又挑拨客家人打潮汕人，客家人坐大了，又挑拨漳泉人打客家人，客家人坐大了，又挑拨土人打客家人，土人坐大了，又挑拨华人打土人，削弱彼此的实力，如此往复。”叶腾辉辩解道。
“向使尔等戮力同心，荷兰人就是想挑拨也束手无策。”梁耀摇了摇头说道。
婆罗洲岛上的华人混成这副鸟样，说到底最重要的原因还是自己内斗。
“说说附近土人酋邦的情况吧。”
“我们附近有四个主要的土人酋邦，分别为南面的坤甸酋邦，其酋长为阿尔卡德里，拥有酋众十万。北面的三发酋邦，其酋长为阿卡姆，拥有酋众七八万。东北面的文莱酋邦，其酋长奥马尔，拥有酋众二十万。东面内陆地区的新当酋邦，其酋长为阿卜杜勒，拥有酋众四万余。”…刘善邦回答道。
“除了坤甸酋邦稍富之外，余者甚穷，皆不足为惧，整个婆罗洲岛也只有红夷鬼佬难缠。”
刘善邦也和当地的酋邦交过手，不过是一群乌合之众，不足为虑。
这些酋邦不用梁耀出手，他们自己就能搞定。
“兰芳公司呢？他们情况怎么样？”梁耀询问起兰芳公司的情况。
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