第二百六十八章 鬼神文化（2 / 2）

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灾难世界同样有自己的运作模式，那就是持续对其他世界进行侵蚀，将之转化为自己的打手，以及进行深渊献祭的世界。

所谓深渊献祭，便是深渊者们的由来。

具体比喻的话。

灾难世界便类似于络购物平台，仅仅提供平台服务。

而其他世界，则类似于产品商家。

这个比喻虽然不完全准确，但对于陈默现阶段理解而言，则可谓是相当贴切。

而从玄灵塔五层禁制的影像来看。

灾难世界在大规模入侵其他世界前，先锋者们往往是其他世界的军团，天灾者们虽然整体质量颇高，但数量却远远不足。

究其原因。

则是灾难世界太贫瘠了。

所谓的百万人口，对于灾难世界而言，已经是相当大的规模，差不多要四五个聚集地才能拼凑。

但对于很多世界而言。

所谓的百万人口，不过是一块区域而已，类似于一个县城，或者一个州郡，就连面积的北海国，也至少有几百万人口了。

两人来到一座大殿前。

“这里是诵经阁，本寺用来接待外宾访客之地，传播本寺经典文化之所，内有本寺的历史书籍和经典拓本，供外宾，阁下既然是来自古玄国天行门的武道家，自然是可以在此借阅畅读了。”

说罢。

朽木横钢来到大门前，对驻守此地的僧人，低声交代了几句，随即便示意陈默可以进去了。

陈默见此，赶忙双手合十作揖，走进此间大殿。

大殿内。

鬼神佛像并立，可谓是庄严肃穆与妖邪荒诞并存。

陈默走到书架前，随意翻看起来。

这本书上面，讲述的是北海国鬼神文化。

在北海国。

所谓的神，并非是传说。

也不是因力量强度、等级制度而划分。

而是各种各样的历史记载强者，不论这些强者的身份是什么，哪怕是一个妖怪、一个普通人，甚至是一块特殊的地方，不论以何种方式，只要成为了普通人可望不可及者，都可以成神。

譬如一个人的下棋技艺登峰造极，无人能与之媲美，便成了受到香火供奉的神。

再譬如一个强盗，刚开始作恶时，会遭致普通人围剿，或者高人除恶，但不论他以任何卑鄙方式活下来，并不断继续作恶，当其突破普通人心理防线的临界值后，便就成了神。

还有投井而死之人太多后，一口井便成了神。

老虎吃人太多，便成了恶虎神。

甚至连娼妓之流，侍奉的人太多，让别人瞠目结舌，也能够成神……

总而言之。

神龛寺对于鬼神，可谓来者不拒。

也正是因鬼神文化影响，才衍生出北海国人秉性，即知礼而无大义，畏威而不怀德。

当然。

也有可能和灾难世界的影响有关。

陈默又换了一本典籍，专注起来。

这本典籍，讲述的是神龛寺历史。

古代时期的北海国，十分封闭落后，并受到各种鬼神的压迫，可谓是民不聊生。

佛学的出现，让封建贵族们如获至宝，推崇备至。

从某些方面来说，佛学很大程度上中和了鬼神文化的不良影响，为北海国文化披上了一层光鲜外衣。

千年传承中。

神龛寺却也曾遭受过数次危机，但到了最后，都会被背后的天灾者力挽狂澜拯救，得以传承至今。

陈默看着神龛寺记录的这些危机事件。

他越看越是觉得奇怪。

这些危机事件，表面看都是一次次独立事件。

但陈默却隐隐发觉，这些危机的背后，似乎都是类似于如今蜂巢组织这样的本土抵抗者势力。

这些危机的化解，也代表着灾难世界对于本土抵抗势力的覆灭。

蜂巢组织对于灾难世界而言，不过是蜂巢世界的历史长河中，一个新的反抗者而已。

接下来。

一本接着一本典籍，陈默一目十行。

此时的他基本完全可以确定，神龛寺的背后，就是灾难世界在这个世界培养的势力之一。

一座屹立千年不倒的古刹。

眼看天色渐暗，此行目的已经达到，陈默起身准备离开。

陈默想要在这里职业优化，是没有可能了。

毕竟陈默所追逐的，乃是正统佛法下的武学造诣，而这里的佛法早已被鬼神文化污染，成为了一个全新的体系。

“施主请留步。”

正在这时。

负责看守此地的僧人，突然叫住陈默，并取出一册包装好的书籍。

“这是本寺赠予来访贵宾的礼物，内有乾坤佛法，智慧奥妙无穷，请您收下。”

“呃，好！”

陈默表示谢意后，告辞离开。

随着陈默离开寺院，快步下山，当他打开包装时，映入眼帘的，赫然是一册《黑皮书》。

你是天才，：红甘泉: