第131章 无法拒绝的说客（1 / 2）

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第11章无法拒绝的说客

不远处，一身粗布对襟衫的范老石匆匆忙忙跑过来，对孙行叉手：“范老石见过孙兄！老神仙安好？”

孙行笑呵呵地虚托一下：“雷永吉，咦，范老石才是你的本名么？得见故人无恙，不胜开怀。家父当不得‘神仙’之称，称呼一声老道士即可。”

范老石一拍范铮脑袋：“还不赶紧见过孙伯父？当年要不是孙……道长施针救治，你和你娘都埋土里了！”

范铮面容一整，赶紧郑重叉手见礼：“见过伯父！”

当世能被人不带姓名称呼“老神仙”的，就只有一个，孙思邈道长。

他老人家除了医术高明、宅心仁厚、撰《千金方》传世外，在医学史上开了二十四项先河，比如第一个治疗麻风病，第一个以草药喂牛而取牛奶治病、第一个用胎盘粉治病，第一个发明导尿术，第一个治疗脚气病并最早用彀（楮，构）树皮煎汤煮粥食用，预防脚气病和脚气病的复发等。

孙道长的功德、能力无可辩驳，唯有年龄一事分歧极大，从一百零一岁到一百六十五岁，一共有五种说法，窃以为至少是一百二十五岁以上。

《旧唐书》里明确提到，魏征、李百药、姚思廉等人，修齐、梁、陈、周、隋五代史，曾屡次询访孙思邈道长，而他“口以传授，有如目睹”。

姚思廉生于北周孝闵帝元年（557年），孙思邈道长的年龄必然是大过他的，不然有必要讲述？

虚构么？

匆匆回宅院，元鸾见到孙行，喜不自胜，赶紧让苦贞贞烹茶汤，留客。

“道长还居五台山？”

落座后，元鸾笑盈盈地问。

孙行轻笑：“他喜欢那里的景色么。”

这个五台山，不是忻州那个寺庙扎堆的五台山，也不是终南山麓的南五台山，是位于宜州华原县的北五台山，后世也因孙道长而别称药王山。

宜州这个编制，在大唐属于神秘学。

开国沿袭隋朝，设有宜州，领华原、宜君、同官、土门四个县；

贞观十七年裁撤宜州与土门县，南面的华原县、同官县划归雍州，宜君县划归坊州；

天授（武则天）二年，又置宜州；

大足（武则天）元年，再废宜州。

茶吃半碗，寒暄已毕，孙行面现赧然：“此番来见贤侄，却是为说客。身不由己，惭愧。”

范铮对此毫不意外，毕竟敦化坊的地理太偏僻、偏远，皇城的官员，没事不会往这头走的。

“国子监？”

孙行哈哈一笑：“格局放大一点。礼部因为祠部司修正阙政，需要垂询伱的意见；民部侍郎高履行，要请你指导民部账簿；司农卿郭嗣本，奏请将你调任从六品上司农丞；大理少卿孙伏伽，奏请你为大理正或大理丞；御史大夫李乾祐，坚决不肯放人。”

“结果，昨天不是逢三日朝会嘛，几个卿、大夫差点打起来了。好家伙，卢国公程咬金还在一旁煽风点火。”

“然后，吏部尚书、陈国公侯君集，奏请让你随他的交河军征讨不臣的高昌，就真打起来了。孔颖达踢了侯君集一脚，郭嗣本给了侯君集一拳，李乾祐架住侯君集拳脚，那叫一个热闹。”

侯君集肯定顾忌这些老资格的身份阅历，要不然，打孔颖达他们费不了多少劲。

大唐是有文人能打仗，但不是每个文人都行的。

“侍中、安德郡公杨师道迁中书令，知道家父与令尊有旧，故让我来奉请你回去坐衙。若是觉得御史台束缚，也可请求转迁（平调），就是迁除也未必不行。”

正史中，经常出现除某某职，这里的除不是开除，而是授予。

迁除则是升迁了。

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