第三百九十七章 太原王恪（1 / 2）
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话说天下大势——
分久必合，合久必分。
周末七国分争，并入于秦；及秦灭之后，楚、汉分争，又并入于汉；汉朝自高祖斩白蛇而起义，一统天下，后来光武中兴，传至献帝，遂分为三国。
推其致乱之由，殆始于桓、灵二帝。
桓帝禁锢善类，崇信宦官。
及桓帝崩，灵帝即位，大将军窦武、太傅陈蕃共相辅佐，时有宦官曹节等弄权，窦武、陈蕃谋诛之，机事不密，反为所害，中涓自此愈横。
时建宁二年起，至光和元年，天下灾祸横行，种种不祥，非止一端，黎民百姓，各自挣扎，进而酿成了人相食之惨剧。
然，天子无德昏庸，依旧信重阉竖，后更有张让、赵忠、封谞、段珪、曹节、侯览、蹇硕、程旷、夏恽、郭胜十人朋比为奸，号为“十常侍”。
天子尊信张让，呼为“阿父”。故而朝政日非，以致天下人心思乱，盗贼蜂起。
时巨鹿郡有兄弟三人：一名张角，一名张宝，一名张梁。
张角因入山采药，遇一老人，碧眼童颜，手执藜杖，唤角至一洞中，以天书三卷授之，曰：“此名《太平要术》。汝得之，当代天宣化，普救世人。若萌异心，必获恶报。”
角拜问姓名。老人曰：“吾乃南华老仙也。”言讫，化阵清风而去。
角得此书，晓夜攻习，能呼风唤雨，号为“太平道人”。
中平元年正月内，疫气流行，张角散施符水，为人治病，自称“大贤良师”。
角有徒弟五百余人，云游四方，皆能书符念咒。次后徒众日多，角乃立三十六方，大方万余人，方六七千，各立渠帅，称为将军，讹言：“苍天已死，黄天当立；岁在甲子，天下大吉。”令人各以白土书“甲子”二字于家中大门上。青、幽、徐、冀、荆、扬、兖、豫八州之人，家家侍奉大贤良师张角名字。
之后，因教中有人赴省中告变，天子才知张角有谋逆之心，故而派大将军何进调兵擒拿，得知事露，张角只得星夜举兵，自称“天公将军”，张宝称“地公将军”，张梁称“人公将军”，四方百姓，尽皆响应，裹黄巾从张角反者四五十万。贼势浩大，官军望风而靡。
大将军何进闻知，急忙奏请天子火速降诏，令各处备御，讨贼立功，一面遣中郎将卢植、皇甫嵩、朱儁各引精兵，分三路讨之。
殊不知，此诏行至豫州境内，却引出一位英雄。
且说豫州刺史王允，字子师，太原祁人也，世仕州郡为冠盖。
其时，允初任刺史，便遇黄巾贼起。乃辟荀爽、孔融等为从事，上除禁党，下讨黄巾别帅，然贼势甚众，不可抵挡，允即召集众人，商议此事。
颍川名仕荀爽曰:“目下豫州周围并无贼寇，然河南境内却有盗贼蜂起，虽有天子兵马威临，而吾等该如何自处？”
王允曰:“蛾贼渠帅波才、彭脱肆虐，造乱地方，为祸百姓，吾身为一方牧守，理应匡正除贼，可城内兵马稀少，又如何定策呢？”
北海名仕孔融听罢，当即起身言道:“子师公，融有一计，可御城外贼军！”
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