第二百五十一章 对佛家的态度（1 / 2）

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“你说我见佛祖，需要跪拜吗？”刘泰看着面前这位面相温和的佛图澄说道。

此刻佛图澄额头也是满头大汗，因为他实在不明白，自己在寺庙里面吃在念佛好好的，刘泰带着士卒便是气势汹汹的包围了寺庙。

寺庙中每个僧人都被押解，士卒便把手中刀刃放在这些僧侣的脖颈上，显然是一副一言不合就要灭寺的意思。

然后刘泰从容不迫的进来，见到佛图澄之后，便是问了这么一句话。

佛图澄是认识刘泰的，毕竟能令整个邺城起到张辽止啼效果的也不多，就这么一位。

所以不论是刘泰出征，还是刘泰归来，佛图澄都是去看过刘泰模样的。

没办法，随着石勒倒台，佛图澄好不容易经营的人脉全部作废。

这样的情况下，佛图澄很清楚自己需要去抱刘泰大腿了，否则佛家真的很难经营起来啊。

但完全没想到过，自己跟刘泰的第一次见面居然会是如此，简直惊悚！

此刻，佛图澄连忙开口道：“大王见佛祖既是佛祖见大王，何须行礼。”

“我身既佛身，你这是想要度化我的意思吗？”刘泰听到佛图澄的话不由道。

佛图澄连忙说道，“身由心，心见佛，佛心既人心，大王以心渡彼岸，乃当世佛矣！”

“道理我说不过你！”刘泰看着佛图澄，无奈道，“所以我们说点物理！”

佛图澄听到刘泰的话，却有几分目瞪口呆，我们继续打禅机下去啊。

伱不讲道理了这让我有点害怕啊，所谓的物理又是什么东西，居然让你这般自信？！

刘泰道：“你麾下在石勒的手下传播佛法也就算了，但问题居然训练佛兵，使得士卒丧失本性，专门为了针对我大汉将士而训练。

就这一条，我把你全寺庙的人都杀了，相信也没有任何人敢说我的过错！”

“大王宽宏大量，真乃是我佛家之幸！”佛图澄听到了刘泰的话，却是不由回答。

而在这时候的刘泰则是平静的说道，“我也没说原谅你，你不需要这么快给我带高帽，我见你出来传播佛法，怎么样，有没有兴趣统一佛家，成为我大汉的佛家正宗！”

“大王欲传播佛法？”佛图澄没想到，刘泰居然对佛家感兴趣，这简直匪夷所思。

“我对传播佛法没有兴趣，不过如今沙门之内，多有奸宄避役之人，若主推佛门，以后怕是会有更多百姓逃役其中，如此岂不是会折损我大汉的税收！”

刘泰严肃道，“相信方丈也不希望以后佛家成为藏污纳垢的首选之地吧！”

佛图澄听到刘泰的话，心中虽然想着其实哪怕是成为藏污纳垢之地，只要能传播佛法，我也不会介意的，但面对着刘泰的目光，这话实在是说不出来！

而刘泰则从容道，“我欲统一佛学，成为官方编撰的唯一佛学之说，其余佛家杂说全为伪书，不知道方丈有没有兴趣做这佛学编撰者？”

“此乃我佛一大幸事，若能参与贫僧定然日夜为大王祈福，望大汉兴盛万年！”

佛图澄面对刘泰也没任何矜持，佛图澄很明白，修书这种事如果能成为官方的正文，那么就等于巩固了自己流派佛学的根基，以后只要大汉不灭，自然有佛家的一条生路。

“嗯嗯，方丈既然愿意加入，那自然是幸事一场，我却也需得提一提我的要求！”

刘泰看着佛图澄却也没有任何的掩饰，一副我就是过来谈条件的意思。

“方丈需要代表佛家与大汉签订条约，凡是在大汉传播佛学，建立寺庙的僧侣需要得到官方的册封，凡是没有受到册封之人不算僧侣。

佛法当在律法下，寺庙的田亩需要收税，僧侣一样需要服徭役，不过在册徭役费用可以用钱抵税算特例，若是有杂役，则是以《杂役税》收取费用。

佛家寺庙需要有具体戒律，对僧侣进行戒严，若发现藏污纳垢，则以律法为先。

另外佛家子弟不得吃荤腥，不得娶妻生子，不得贪恋财物。

若连清贫守不住，人伦忍不了，又怎么能够算得上是信仰。”

刘泰说到了这里停下来道，“就暂时到这里吧，以后我想到什么继续增加戒律就是了！”

说实话，刘泰没打算覆灭佛教，或者说印度没灭掉，那佛教迟早都会再次传播到大汉来。

这是完全没有办法进行避免的，你以为的覆灭，对很多学说来说，也不过只是一次涅槃。

往往等到了这学说重新被挖掘出来时，更老树生新芽，生命力会更旺盛。

而刘泰对佛学的态度也是如此，虽然这东西有着这样那样的糟粕与垃圾，但这东西迟早是会被华夏文化所吸收，成为汉文化的一部分。

自己就算是阻止，也就再多个灭佛统治者，并不能真正灭绝佛文化，所以何必费这力气。

所以，刘泰想要的就只是乘佛学还没发展起来，从一开始先统一佛家的思想与学说。

就好像独尊儒术一样，把佛家学说给统一起来，然后确立确立世俗律法大于佛法的法理根基，并用佛家清规戒律给自己整起来，让佛教能步入正轨，将其规范化。

刘泰很清楚，就算制定再详细的规定，佛家也一定会钻空子的，甚至以后佛家这一种给人开悟增长智慧的事情说多了，以后的统治者肯定会对佛家大赐特赐，免除徭役赋税。

这就算是刘泰也没办法进行改变，毕竟圣君模式，永远是看统治者的贤明程度。

但自己只需要做过这件事，那后来皇帝想限制佛家时，拿出自己的例子来限制佛家就足够了。

毕竟，只要有想作为的皇帝，谁不想要自己的钱袋子越来越鼓，谁会眼睁睁的看着佛寺中的僧侣吃得满嘴油光，结果自己连修建庭院的钱都没有。

总而言之，在华夏只要有了先例，那后人自然会把这先例拿过来。

六经注我，我注六经，任何人拿先贤的例子或者言语来佐证自己的时候，往往不是先贤的话语到底多有道理，而仅仅只是因为要证明自己的正确而已。

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