第二十三章：天人合一（1 / 2）

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明园后院竹林中，凉厅里有袅袅娜娜的薰香四处飘散。悠扬悦耳的琴音，婉转连绵，扣人心弦；跳动着音符，奏响着一缕缕轻松活泼的气息。

坐在旁边的姜师，一边喝着茶，一边看着姜宁挥洒自如的弹着七弦琴，抚着发白的胡须，频频点头，暗自开怀。

易家书房内，易元手捧一本《道藏》看的津津有味。这是一本无名氏所写的，关于道家养生的一些经验与境界描述。

“启阴感阳，分布元气，乃孕中和，是为人矣。”也就是说，天地生阴阳，阴阳交合，乃生万物，养生当以炼养元气为根本。因此世人在修行过程中，无论是打坐导引行气，还是服食药丹，目的无不在于炼气养神，使人体内元气充实，精神旺盛，最终达到健康长寿，长生不死。

所以人禀天地元气而生，为神为形；受元一之气，为液为精。天气减耗，神将散也；地气减耗，形将病也；元气减耗，命将竭也。故炼养元气，沂流百脉，上补泥丸宫，下补元气海。脑实则神全，神全则气全，气全则形全，形全则百关调于内，八邪消于外。元气实则髓凝为骨，肠化为筋，其由纯粹真精，元神元气不离身形，所以能长生也。

人者，乃象天地，四时、五行、六合、八方相随，而一兴一衰，无有解已也。故当豫备之，救吉凶之源，安不忘危，存不忘亡，理不忘乱，可长久矣。

书中提出的养生导气按季节、月份、时辰进行修炼，有一定的创新，但对易元来说用处真不大，盖因为他所修炼的五行神魔经无时不刻的运行着。尽管是这样，这两年来他依然处于炼气初期，所炼化的灵气除了进入元气海，其中大部分流转百脉、滋养筋骨了，易元感觉到他的身体比先天期爷爷的身体结实的多，也抗揍的多。个头也是猛涨了一截，如今高出姜宁半个头了，惹得宁儿忿愤不已。

“观天之道，执天之行。遂借天符之进退，阴阳之屈伸，设为火候，法象示人。盖天地俨如鼎器，日月乃药物也。日月行乎天地间，往来出没，即火候也。人能即此，反求诸身，自可默会火候进退之妙矣。”说的是人的身体器官构造与宇宙结构相似，而且通过阴阳、五行、八卦等符号体系，将天人结构巧妙地组合在一个同构体系中。宇宙是一个放大的人体，人体是一个缩的宇宙。

同时，《道藏》明确的指出，养生的核心思想是以“天人合一”为核心，把天地比作一大炉鼎，日月运行其中；人体犹如一炉鼎，精气上下流动，方能寿无极也。易元默默思考，怎么才能实现天人合一的境界？”天人合一”究竟代表了什么引得无数人梦寐以求。

这一刻易元忽然想起父亲说过的话：“你爷爷年轻的时候，能早早的进入先天之境，是因为你爷爷当时心思单纯，善恶分明，对生活充满了热爱与向往，却始终坚定一个信念：治病救人，从未懈怠，从未抱怨，这也许是他一生为人的准则，所以当时短暂的进入过”天人合一”之境，虽然时间极为短暂，但武道进境极快，早早的步入先天之境，如今先天巅峰之境已是武道的巅峰了，想要进境亦几无可能；你的老师当年进入先天之境，乃是家境变故，久久郁结，愈加不能释怀，有一次无意中谈及往事，你老师突然领悟，生活复归于先前，心中顿时一片宁静，霎那间进入“天人合一”的境界中，从而突破先天之境。这应该算做是极情于念，极情于景，极尽于道，从而在刹那间释放，而后进入天人合一之境，达到功夫晋升的目的。”

易元仔细的思量着，静静体悟。天空中的雪儿纷纷扬扬，飘飘洒洒，大片大片的雪花迎着寒风呼啸，坠落凡尘，尽情的释放着冬日的心情。

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