第二十章，看病（2 / 2）

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慢慢的说的越来越深入，越来越广泛，说话的内容超出了生病的范围，开始包含着一些生活中的琐事，包括子女的不孝，以及子女的出息，老太太忍不住念叨着零碎，早上起来出去转的时候见到了什么，与谁又有了矛盾，那人的人品又如何的不好。

前一句正说着几十年前的往事，后一句就是门口的包子好不好吃。

有时候甚至会前言不搭后语。

张灵均对于这些无聊的话，没有表现出任何的不耐，一直在细心的回应，给予精确又合适的反馈。

并非只是这一次在妃的面前故意如此表现，之前应该也这般。

妃能够感觉到，张灵均对于老太太的回应与引导中有着熟练的心理学技巧应用的痕迹，显然是经常使用。

只是这些技巧称不上是高明，相比于一些经典的专业学著作显得还是很粗糙，能被看出来，不过话说回来，心理学老实说本来就是玄学，那些专业著作也不能说是正确。

好一会儿，等到终于结束，聊完了，病看完了之后，老太太离开时，可以清楚的看到她整个人的精神状况，心情好了很多。

在张灵均明确表示没有病没看不收钱，还依然好像熟人一般客套的脸上带着笑意的硬要给钱。

当然最终也是没给成。

之前听阮星说过这种情况，有着老人没有病也会过来聊会儿天，张神医也不嫌麻烦也不要钱，有着医德。

当时觉得这是是骗子在培养着客户，放长线钓鱼。

这会儿亲眼见了这过程，却是发现有点一些针对老年人的精神慰藉与开解的服务的意思。

现代社会，科学与工业让人类获得了有史以来最为强大的生产力，以及此所带来的生活品质的提高，平均寿命大大的提高。

但同时也带来了一些问题。

新的世界对于原始的传统的农业社会所构造的符合当时情况的社会关系道德伦理以及此所带来的精神世界并没有完成重新的建设的问题。

在原始社会中，人会一直工作到老，直到身体器官逐渐变得老朽不堪，没有了力气，按照自然法则就应该被淘汰了，然后很快被淘汰了。

现代社会因为有着富裕的物资，再加上稳定的社会，可以让人退休，让这些被自然生理所淘汰的人活着，甚至还会活很长时间。

这当然是很好的事情。

但是也有着一些此所带来的问题暂时没办法顾及周全。

说起来无病呻吟的问题。

按理来说应该被淘汰却没有淘汰的人虽然活着，但是社会上却没有留有他们存在的位置。

就好像是盲人，聋哑人，残疾人，平时很少能见到，不是没有，不是稀少，而是没有这些人的位置。

一个人老了之后，准确来说退休之后，脱离了社会机器之后，便逐渐的被不断向前的时代的船儿抛下。

随着年龄逐渐的老去，彼此之间渐行渐远，刚退休可以到处玩，和一大帮同龄人跳广场舞，可以跑去钓鱼，买个专业摄像机摄影乱拍，没有钱的人不想跑的人也可以帮孩子带孩子。

还可以通过这种手段勉强的留下自己的身影。

但10年20年之后呢？

30年之后呢？

走路都费劲了，一点都不敢磕着碰着，僵化的大脑思考不了复杂的东西，学习不了新的东西。

对于新的文化，新时代中的一切用来满足精神的作品不能理解。