第三十四章，飞龙在天（1 / 2）

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如果说这些还是太远。

与现在还隔着一个古今。

我同时还想到了更近的近代，那些受到无数人崇敬的智者。

那些距离我们仿佛就在昨天，思想的光依然还在所有人的脑海之中回荡着的伟大智者。

那些一切经历都有着记载，人生轨迹异常清晰，甚至相识的人还活着，没有丝毫办法去进行扭曲去进行修改的人，他们的身上同样也有着相应的痕迹与问题。

比如带英的牛顿爵士，有史以来世界上最伟大的科学家之一，甚至可以把那个之一给去掉。

很多人都难以理解为何牛顿爵士一生信教，晚年之后从物理的殿堂走向神学，开始钻研着神话中那些抽象的不可名状的事物？

是他抛弃了物理，抛弃了数学，抛弃了科学，还是他本来就没有在这里，或者说本来这些就不存在，他只是回归了最真实，最根本，最本质的地方。

更近的，被很多认为是世界上最聪明的人类，世界上最聪明的科学家的爱因斯坦。

他是如此的聪明，仿佛都是为科学而生的，为了寻找真理而生的，颠覆了不知多少所谓永恒不破的至理，击碎了多少虚妄。

但是这样的人却是在晚年变得疯疯癫癫的，变得…变得迟疑，变得迟钝，不被当时的科学界所接受。

或者干脆说，被当时的科学界所排斥。

这是如同其它的那些人所说的那样，因为他老了，英雄迟暮，思维已经僵化，已经被固定成了过去的样子，已经无法理解，无法跟得上当时最先进的科学理论，已经残忍的被科学所淘汰。

还是因为他那最为聪慧的大脑思考到了什么古怪的，不可名状的，能够将现实坚不可摧的一切摧毁，不容于世的东西？

在他死后，那个负责尸检他的医生，偷偷的带走了他的大脑，进行分割切片，一共切了240份，是单纯的癫狂？还是发现了一些什么，恐惧着些什么？

甚至就是大秦与南越也有着相似的例子…

甚至就是现代的一些伟大存在的身上也出现了一些说不清道不明但是让人不安的变化。

比如说…

就比如说大秦的那位被称为国师的伟大智者。

那位号称智慧惊艳了古今，拥有着看破一切，反对一切的境界与勇气的“狂人”，他为什么会在古稀之年，来到镜头前，以那无比的真诚，以及被暗藏起来的隐约可见的几分哀伤，有着几分难释，几分古怪的表情，说出那被很多人流言蜚语攻击，被很多人议论，视为是那位智者的污点的那个不符合常理，不符合正常人逻辑的数学不等式。

很多人都说那是这个世界上最为丑陋的数学公式。

那位哲人是在胡说八道。

可那是什么样的人物啊。

怎么可能会犯那种初级的，明显，甚至有几分显得故意的错误。

或许真有可能如同极少数的一些人所说的那样，也许那是那位哲人在暗示着些什么。

也有可能那并不是丑陋。

可能丑陋的是这个世界。

而那是这个世界上的真理。

我们只是无法看透，无法去理解，不愿意去看透，不愿意去理解…

就如同e=2。

此时此刻，恰如彼时彼刻。

正如当年的一些思维被固化的人，一些对于真正的世界，真正的现实无法理解的人，恐惧的人，对于《相对论》的批判。

愚者的狂欢，智者的伤感。

也许事实终将证明一切。

不知当时，不知这时，他是否像那年的爱因斯坦一样，众人皆醉我独醒，站在端之上，怜悯的看着众生网友的流言蜚语。

不知为何当时所看到的那视频，视频中的那张脸出现在脑海中，那张瘦长干瘪的脸，那个样子，那个鼻子，那个下巴，那个整体的意思，越看越感觉有传说中的龙形的意思，越想越觉得有着几分明太祖“凤眸龙颐”的感觉。

《新刊京本风鉴相法人相编》上面有着记载：“夫龙形者，其人鼻高耳耸，形貌端严，身体长大，骨格清秀，眉目分明，举措出众，有威权，足机变。昔汉高帝龙（隆）准龙颜，唐太宗龙姿而日角，乃帝王之相，非常人也。”biνne

何乔远的《名山藏》上说：“太祖高皇帝……日章天质，凤目龙姿，声如洪钟，奇骨贯顶。”

那位哲人与明太祖相比，与那些贵不可言的人相比，目前看着，似乎差的就只是‘龙姿而日角’，差的就只是一个‘奇骨贯顶’。

‘奇骨贯顶’是相术中的术语，指的是头顶的‘伏犀骨’，就是额头隆起，就好像是长着角一样。

《人伦大统赋》说：“印堂有骨，上至天庭，名天柱骨，从天庭贯顶，名伏犀骨，皆至三公。”

伏犀骨在普通人身上就是伏犀，就是三公，用在龙颜上，‘龙姿而日角’那就是传说中的龙角。

画龙要点睛，化龙要峥嵘。

头角峥嵘才是龙，一条真龙等龙角起来了就要飞龙在天了。

飞龙在天…

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