第461章 圣诞节（2 / 2）

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在李世民和李建成争的最激烈的时候，当时以法淋、法雅为首的佛教徒拥护建成，而以王知远为首的许多道教徒拥李世民，双方斗的很激烈。

最后李世民胜者为王，即将登基时，王知远却拒绝了高官厚禄，返回茅山。李世民敕润州茅山修建观宇，度道士出家，下诏嘉奖，封他银青光禄大夫这也让茅山上清派继续稳坐道家主流。

北方有楼观，南方有上清，如今两大教主前来，亲眼观礼龙门派武青阳收徒。

能够让这两大教主都来观礼，最主要的原因不是武怀玉是宰相，而是他隐仙逍遥子弟子还有龙门楼现任掌门这个道家身份。

虽有两武灭佛，但是如今佛教势力依然远超道家，朝中的太史令傅奕等道士虽然一直主张灭佛，但并没有什么效果。

而武青阳一出手，就把三阶教干残了，这等实力，让他们都不约而同的看到希望。

佛道之争是激烈而残酷的，数百年来，双方拼的是你死我活，一次次的斗的头破血流，却从没有和解的可能。

眼下不管楼观还是上清，都希望借着李家尊老子为祖的这个机缘，借皇家上位，压制佛家。

两大教主都是带着使命进京的，自然没空看武怀玉跟李三娘的什么绯闻故事。

吉时到。

在楼观、上清两大教主的见证下，十五岁的尹文操一身道袍，向龙门掌门武怀玉正式拜师，礼成，

尹文操也成为尹喜楼观派的分衍支派弟子，辈分是岐晖师弟。

皇帝也派来使者，赐给这位龙门派掌门大弟子道冠、霞帔、佛尘、道剑四物，并赐封他正七品下散官宣德郎。

尹文操跟武怀玉另一学生李义府一样年纪，个头很高，虽说自学道法，但却有身好功夫，能够飞檐走壁轻功了得，甚至也会些炼气术，内功入门。

一把剑舞起来惊若翩鸿婉若游龙，却不是那种花架子，而是真能带出几分剑气。

武怀玉先前在龙门观传授老道的炁体源流，他领悟最快。

龙门观的一间偏殿内。

歧平定、王知远、武怀玉三人坐在殿中谈话，尹文操在旁边倒茶。

三人所谋的是如何趁眼下这势头让道家更上层楼，彻底压在佛之上。

歧平定有个谋划，想推动皇帝追尊老子为圣祖太上玄元皇帝。

皇家追尊老子为大唐远祖，皇家可以借助道家教主老子后代身份，强调李唐得国的正统性，合法合理性。

而道家也可以借助皇家和朝廷的国家力量，来压制之前一直在他们之上的佛家。

歧平定甚至还问武怀玉，“能不能以老子乃李唐远祖为由，让王公以下各级官员都学习《老子》，甚至把《老子》列为科举明经科考试的一经？”

儒家经典，早期主要是六经，诗、书、礼、乐、易、春秋六经，汉武帝时乐经失传，只剩下五经，汉代设立了五经博士。

后来讲究以孝治天下的东汉朝，又把论语和孝经定为必读经书。

而到如今大唐，科举主要有六科，其中明经科主要考九经，《易》、《诗》、《书》、《仪礼》、《周礼》、《礼记》、《左传》、《公羊传》、《穀梁传》，另外还有两部必读的论语和孝经，称为兼经。

这九经和两兼经里，并没有《老子》。

老子便是道德经，总共五千言，它与《庄子》如双峰并峙，是中国古代著名的思想巨著，可朝廷明经，考的主要是儒家经典。

现在岐平定想借助如今朝廷对老子的追尊，把道德经加入到明经考试经书中，这样一来，天下读书人就必读老子，哪怕是只列入兼经，这对道家来说，其影响力的提升也是巨大的。

歧平定和王知远都是教主级人物，从他们在隋末时就开始积极下注李渊，就知道他们的目光更远。

把道教打造成本朝家教，神话老子的同时，自然也能让道家更上层楼。

“不依国主，则法无所立。”

这是两位教主的共同认识。

如今机会来临，那就得趁热打铁。

武怀玉坐在这里，既是龙门派掌门，也是楼观教主的师叔，当然他也还是朝廷宰相，皇帝的特使。

道家的诉求武怀玉很清楚，但他并不完全站在他们这边，他还有一只脚在朝廷这里，武怀玉也愿意推动皇帝下诏追尊老子为圣祖太上玄元皇帝，但他也对他们提出要求，希望道家也能够全面整顿清理，虽然道家跟佛家相比，什么放贷收息、兼并田地、开店建邸这些方面好的多，他们不太喜欢搞那些副业。

但多少也还是有些问题。

借这机会，整顿整顿，通过考试，淘汰掉一些不合格的，规范道士，颁授道牒，甚至各州县等设立管理道士的衙门和官员，选一些道士协助管理。

这些都是很有必要的。

“我最近正在计划修一本书，书名暂定《太上老君圣纪》，整理自开辟以来，关于老子灵迹变化的各种说法，以编年体例，集各种史籍、老子传记和其它神仙传记中老子神话故事编次而成。”

“文操正在帮我整理，一旦定稿，到时呈献陛下，如果通过，便要雕版印刷，刊行天下。”

“我还计划向圣人上书，请以每年二月十五老子诞辰，为圣诞节，全国休假一天。”

歧平定和王知远听闻，都顿时大喜，纷纷表示愿出一份力，而关于天下道观的整顿，他们也表示赞同，愿意全力配合。

“不知道太上老君圣纪，什么时候能完成？”

“很快！”

“如果要雕版印刷，需要多少花费，我们楼观和上清愿意全部承担。”

本章完