第五章 发现宝藏（2 / 2）

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从队伍的人数来看，这次剃度仪式应该是学校或者街道更或者是几个村子一起举办的。

缅甸人给小男孩做剃度一般有三种形式:第一种是单独一家一户做剃度。

第二种是几家联合起来给孩子做剃度。

第三种是以街道（村庄）、学校为单位集体做剃度。

第三种形式既省钱又有气派，是最多人用的。

走在前面的是一个十岁左右的男孩，他头上戴着王冠，身上穿着王服，肩挎彩色绶带，骑在高头大马上。

马的缰绳有人牵着，并且还有人给他们剃度的孩子撑着金伞。

这完全是一副古代王子出巡的气派。

游行队伍浩浩荡荡，人数很多，在一旁还有很多人看热闹。

走在游行队伍前面的是一队打着佛教旗帜，身着艳丽民族服装的姑娘。

接着是载有吉庆大鼓的车，刚才他听到的声音就是从这里传出去的。

在后面是一个骑在大象背上顶盖金伞的三藏经保护神，他手拿伞、钵、凉席等僧用八法器，

在后面是剃度小孩的父母、亲戚好友和手持槟榔盒和花盒的姑娘。

游行队伍配有乐队奏乐，气氛非常热烈。

在这个队伍中还有跳舞队，由十几个小孩边走边跳，这种舞蹈就叫王子舞。

看到游行队伍远去，郑经这才知道这个国家对佛教有多信仰。

前面说过，缅甸是一个佛教国家，除了一些少数民族，可以说是全民信佛。

所以，在缅甸，男孩子一般都要做剃度，使佛教事业后继有人，这也被认为是一件积德的事情。

而且对剃度的孩子来说，从此可以“成人”，受到社会的尊重，是一件很荣耀的事情。

对这些即将剃度的孩子来说，他们从寺庙回来以后就是成年人了，以后可以结婚生子了。

游街完毕后，到晚上的时候，这些孩子的父母还要请剧团唱戏，通宵达旦地演出。

而前来看戏的人铺着草席坐在地上，可以看一会儿睡一会儿。

正式举行剃度的当天上午，乘坐专用的小汽车在鼓乐的伴奏下在当地的佛塔绕一圈后进寺院给孩子削发、穿袈裟、听戒规，然后布施斋饭。

从当晚起，这些孩子们就住在寺庙里过小沙弥生活。

第三天，家长们还要集合在一起，请法师在临时搭的彩棚里诵经。

家长们把杯子里的水倒入平盘里，这叫分福。

意思是自己给孩子做了剃度积了功德，这种功德不可自己独得，要分享给大家。

分福以后，剃度仪式就算完全结束了。

缅甸人认为给孩子做剃度可以积德。

办好这件事，自己来世才能摆脱人世间的一切烦恼进入天堂。

所以在缅甸，家里有男孩的人家，父母无论如何也一定要给孩子做剃度。

那些自己没有男孩的人家，常常出资为别人家的孩子做剃度。

所以，缅甸人看到这些剃度前的游行都会上前祈祷祝福。

等到剃度队伍远去，郑经才回到车上准备离开。

“沈兄！”

“嗯！”

沈长青走在路上，有遇到相熟的人，彼此都会打个招呼，或是点头。

但不管是谁。

每个人脸上都没有多余的表情，仿佛对什么都很是淡漠。

对此。

沈长青已是习以为常。

因为这里是镇魔司，乃是维护大秦稳定的一个机构，主要的职责就是斩杀妖魔诡怪，当然也有一些别的副业。

可以说。

镇魔司中，每一个人手上都沾染了许多的鲜血。

当一个人见惯了生死，那么对很多事情，都会变得淡漠。

刚开始来到这个世界的时候，沈长青有些不适应，可久而久之也就习惯了。

镇魔司很大。

能够留在镇魔司的人，都是实力强横的高手，或者是有成为高手潜质的人。

沈长青属于后者。

其中镇魔司一共分为两个职业，一为镇守使，一为除魔使。

任何一人进入镇魔司，都是从最低层次的除魔使开始，

然后一步步晋升，最终有望成为镇守使。

沈长青的前身，就是镇魔司中的一个见习除魔使，也是除魔使中最低级的那种。

拥有前身的记忆。

他对于镇魔司的环境，也是非常的熟悉。

没有用太长时间，沈长青就在一处楼面前停下。

跟镇魔司其他充满肃杀的地方不同，此处楼好像是鹤立鸡群一般，在满是血腥的镇魔司中，呈现出不一样的宁静。

此时楼大门敞开，偶尔有人进出。

沈长青仅仅是迟疑了一下，就跨步走了进去。

进入楼。

环境便是徒然一变。

一阵墨香夹杂着微弱的血腥味道扑面而来，让他眉头本能的一皱，但又很快舒展。

镇魔司每个人身上那种血腥的味道，几乎是没有办法清洗干净。