第114章 人头（1 / 2）

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我刚说完，河神就连忙点了点头，接话道：

“当然，当然，您只要有办法让我成为正神，什么都好商量。”

这河神真不愧是个邪祟，刚才还说自己无欲无求，现在转头又说什么都好商量。

不过至少这河神的执念，我找对了！

和那几本古书上说的一样，只要知道邪祟的执念，阴当的交易八成能成。

这个河神虽然已经受人们香火几百年，可还是不能改变它是个邪祟的事实。

邪祟当神本身就是一件极其困难的事情，更何况这个河神还是一个自杀的水猴子。

刚见到这个河神的时候，我差点因为它的死相，把它认成白胖子。

要不是我之前有好好看书，现在恐怕就要冲上去送死了！

书上说：

“水猴子和白胖子的区别在于，一个是灵体，一个是肉体。

这两种不同的邪祟，也是邪祟最基本的分类。

作为灵体的水猴子是有思维的，它们不会一味地害人性命。

而是会想尽办法，完成自己的执念。

这个种类的邪祟往往最难对付，除去它们为了完成自己的执念，会不择手段之外，常人一般摸不着，也看不见它们。

当然，如果你和这类邪祟有什么因果关系的话，就能见到它们。

目前为止，我遇到的邪祟都是这灵体这一类的邪祟。

这类邪祟中，最好的代表就是刘馨。

当时在楼道里，我触碰不到刘馨，刘馨却能对我发起攻击，就是因为它是灵体，而且还和我有因果关系。

至于王玲、白猫、戏魂，河神，这些邪祟包括我在内，都不能完全算是灵体这一类。

我们更像是，灵体这类邪祟中的变异存在。

至于没有思维，只有肉体的白胖子，就像是僵尸这一类的邪祟。

因为最后一口气咽不下去，所以多半会用杀人这种方法来泄愤。

不过不论是灵体这类邪祟，还是肉体这类邪祟，都有强弱之分。

比如僵尸，就有红毛僵尸、绿毛僵尸等等。

越强大僵尸，思维能力就越强。

同样，越强的灵体邪祟也会有自己的肉体，比如眼前的河神。

所以，我当时要是把这个河神当做白胖子，用蛮力处理。

那我的下场，肯定会和王喆一样。

想到这儿，我下意识地想咽口唾沫，缓解自己的紧张。

可想到刚才被唾沫呛到的事情，我又硬生生将自己下意识的举动控制住了。

眼前的河神正一脸赔笑地看着我，它受了这么多年的香火，到头来却还是一个邪祟。

几百年的时间，这个河神用百姓的香火，只做了三件事。

它摆脱了自杀的转轮之苦，不用一直循环自杀时的死法。

还找回了自己肉身，不用像戏魂那样到处找寄宿体。

重要的是，它借着河神这个名头，收了不少信众。

有了这些信众它就不缺人气，就不用像我们当时在金叶河畔，封蛤蟆为河神那样，用硬币给它添人气铸神位。

当时，我还特意问过王喆：

“为什么非要用硬币砸蛤蟆，用其他的东西不行吗？”

王喆的回答是：

“用硬币有两个说法：

一是旧时候有，蟾蜍口吐铜钱为金蟾的说法。

二是因为钱币不断在人群手中辗转，本身就会沾上不少人气。

所以，要用硬币砸蛤蟆。”

我帮蛤蟆封河神的时候，为了帮它攒人气，可没少被硬币砸。

但眼前的河神却完全不需要，它本身就有一整个景南的信众。

可见这个水猴子，成为正河神的条件有多充足。

但现实是，这家伙到今天为止，都只是一个担着河神虚名地邪祟。

我盯着眼前的河神很久都没说话。

老实说，我还真不知道，要提什么交易条件。

要知道，帮邪祟成为邪神就是一件不得了的事，更别说帮邪祟成为正神！

用我看过的书来解释，正神这个词是民间创造出来的，民间大众口中的正神，和正统玄学上的解释都不太一样。

民间大众口中的正神，特指天上的神仙，地下的神仙则是称呼为阴神。

正神和阴神在民间百姓的心中，还是有一定差别的，大家普遍认为地下的神仙，没有天上的神仙厉害，两边的神仙应该是上下级关系。

但实际上天上的神仙和地下的神仙，属于同事关系。

因为两边的职责完全不同，所以不能用来对比。

而我刚才答应河神的交易是，帮它成为正神。

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