第一百六十八章：仙神之别（2 / 2）

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而天地初开，除了演化万千生灵，还有许多先天灵宝和先天灵根秉承大道规则而出，这些先天灵宝和先天灵根之中也蕴含这先天不灭灵光，只是其中先天不灭灵光蕴含的大道法则完善程度不同罢了。

那先天神灵所蕴含的先天不灭灵光之中蕴含一条先天大道的百一规则，演化先天神灵的先天神格和权柄，需要先天神灵不断参悟完善，才能演化成一条完整的先天大道。

而先天神魔蕴含的先天不灭灵光则是蕴含一道先天大道的十一规则，想要证就超脱的道主之位，需得完善自身先天不灭灵光所蕴含的大道规则，使之形成一条完整的先天大道，从而执掌先天大道。

而先天神圣出世便带有一条蕴含完整的先天大道规则的先天不灭灵光，先天神圣只需要掌握自身蕴含的先天不灭灵光之中的先天大道，便可成就先天道主之位，超脱时空长河，诸天万界唯我。

可以说在玄门仙道兴起之前，先天不灭灵光乃是神魔根本，想要成就先天道主，必须执掌大道。

这种修炼之法称为先天神道之法，乃是执掌天地权柄，运转天地，执掌大道。

后来玄门三位道祖演化玄门仙道，让众生能够一部部修炼，直到成就堪比先天道主的大罗金仙之位。

玄门仙道修炼之法摒弃了执掌先天大道的规则的艰难，而是演化道果，以自身修炼之道不断演化道果，地仙境界有地仙道果，天仙境界有天仙道果，继而是金仙道果，最后演化一枚蕴含世界的大罗道果，

这样的修炼之法虽然避免了执掌天地大道规则和天地权柄与天地联系紧密，易受天地变动的影响。

但是因为万千伟力归于自身，掠夺天地以成就自身道果，故为天地所恶，故此灾劫不断，每五百年便有一次劫，每一千五百年便有一次大劫，度得过便可继续逍遥于世，若是渡不过，便只能身死道消，化为劫灰。

便是那大罗金仙，面对每一千五百年一次的天地大劫，也有陨落之危。

而执掌大道虽然受天地变动影响，但是只要以不断完善自身权柄和大道规则，反哺天地，便可得天地钟爱，少有灾劫，

青阳此时参悟着自身识海之中的不灭灵光，回忆着自己在藏经阁看到的关于远古仙神之道的区别，心中不由得暗思。

“末法时代已然过去，末法时代中，仙道遭受大劫，如今天地劫天人绝迹，只有地仙称尊，这如何能够应对天地大道演化。如今天地异变，莫非天地变动，执掌大道规则之法当兴？”

天地的演化完善需要天地众生不断完善大道法则，以此促进天地完善，而上古天地众神执掌天地规则，完善天地，使得天地大兴，上古神道三皇修为高绝，天皇苍离氏演化先天神道，建立神庭，梳理洪荒大道次序，地皇岳鉴氏梳理洪荒地脉，演化地道法则，开辟幽冥，而人皇九头氏演化后天神道，整合先后天生灵，以减轻天地杀戮。皆是盖绝一个纪元的存在。

奈何以三皇这样的绝世之姿，在踏入最后一步证就圣道之时，都纷纷道化天地，使得天地众神对神道前路产生了怀疑。

恰好在这时玄门三祖开辟玄门仙道，以仙道证就圣道至尊，开辟仙门前路，使得天地众神纷纷转入仙道，神道气运流转入仙道，这才有了仙道大兴于世，神道没落，便是后来天庭也是仙道所立，神道彻底沦为仙道附庸。

想到这些仙神演化历史，青阳看着识海之中的先天不灭灵光，不由得沉思。

天地轮转，神道于天地有大功德，却被仙道压制了两个纪元，如今天地轮转，说不得便该神道大兴，莫非自己便是那神道大兴的关键吗？