第五卷大洋折戟 0265被困山谷（1 / 2）

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“轰！”

瀛族的紫衣术士咬破了口腔中预置的型炸弹。

紫衣术士的面庞被掀开，头颅破碎，红的白的碎屑横飞。

这异变快到威灵都来不及凝结护盾防护，被血污飞溅一身。

好在他的术士袍和那件灰白的贴身衣服，都具备很好的防护力，没有受伤，只是弄脏了服装显得有些狼狈。

王曼陀等人面面相觑，都没有想到这东日邦国的术士，生死之间竟然如此决绝。

都是中阶后期的术士了，失手被擒，投降求生也是正常的事情。

毕竟在战争发展到目前阶段，松尾城、左崎城和冈本城，投降依附慕容氏的瀛魔人也不是少数。

李陵游和守宫自然知道，威灵将手放到对方头顶的意图。

要是对方不闭着眼睛，威灵早就用各种精神类术法掌控了，可以通过入梦等方式摸清瀛魔的部署和意图。

但对方闭着眼睛，威灵想实现目的，就只有依靠手上的神经系统与对方大脑接触了。

显然，对方的训练预案中有这方面的知识。

一旦失手被擒，对方接触自己的大脑，多半是要采取各种方式读取大脑记忆了，因此，紫衣术士的唯一选择就是自爆大脑。

“这就是瀛魔人的特性了。我以前在稷下学宫的某个论坛，读到一篇分析瀛魔人整体性格的文章。

在文章中，作者分析了瀛魔人的几大特征，我当时还有些怀疑，今日得见，那文章果然有道理。”

王曼陀有些感慨，给众人丢出一篇文章。

这篇文章分析，瀛魔人，当然，文章中的称呼是瀛族人，不会像大夏族裔这样明显的歧视性称呼，他们有四大群体性格特征。

第一是瀛族人有极其强烈的集团意识，其传统的武士家族、民众家族制度是产生瀛族人集团性的一个重要原因，无论是哪一种家族制度，家长的权威是需要家族成员绝对服从的。

同样的，在他们强烈的集团意识中，也有强烈的依赖心理，他们不在意个体的生存死亡，相信强者必然会带给他们群体以利益。

第二是瀛族人具有强烈的序列意识和等级概念，重视“纵式”关系，他们趋向于把人、社会集团、国家等一切事物想象成一个序列。

因此，他们对于自己以及自己所在家族集团甚至国家在等级序列中的地位比较敏感，对权威有极大的敬畏和服从性。

第三是瀛族人有自卑感与优越感并存的心理特征，自卑感使他们殊言自我，甚至可以达到“无我”的地步。

但是同时他们有着极强的优越感，从某个角度而言，正是因为有自卑感的存在，才使得瀛魔人在另外一面寻求优越感的存在。

第四点，瀛族人有精神至上的信念和对强者的无条件崇拜。

他们信奉精神至上的原则，追求精神的超越，对精神的追求超过了对物质的追求。

在战争中，瀛魔人的这种性格表性的极为突出，他们敢于牺牲，但是，战败后，也从不掩饰对征服者的崇拜。

柳西河对王曼陀丢出的信息，有了另外一个衍生看法：

“其实，我大夏族裔早期，也有类似的文化，比如刺客、门客时代，重诺轻死，舍生取义是常识，但我们的文化从不走死胡同，不走牛角尖，也不是单一的性质，我们更加包容开放……

因此，我们可以断定，只要慕容氏只要能顺利抹掉如今东日邦国上层，就可以长久统御瀛魔人。”

柳西河的评价，深得威灵的认可：

“柳兄所言甚是，畏威不畏德，瀛魔人终将消失，就看未来慕容氏如何引导他们了……做好准备吧，估计他们会发动了。

刚才这紫衣术士的目的，无疑是针对我们的载具来的。

将我们留在这里，就是他们的目的，或许慕容氏那边，已经知道我们两艘载具遇袭了……”

众人默默点头。

“可惜，‘游隼’的舰体损伤变大了，刚才杨兄的土灵术法很有效，不然整个载具中段都会出现一个大洞。”

守宫继续对那载具的信息给予大家通报：

“按照目前的损伤程度，我们的维修时间要增加三个时。”

“无妨，守宫，你安心去维修，其他人都备战。”

威灵微微点头，并给末药、尾陵做出一些提示。

不必去追求每一道敌人的术法都试图消衍，也不用考虑己方术士的每一道术法都去加强，尽力就行，觑准机会，能帮上一点是一点。

末药和尾陵点头。

两人还是有压力，毕竟算是第一次对敌，根本就没有任何经验，末药是担心将自己人的术法都弄没了，尾陵则是担心将敌人的能力放大了。

……

松尾城，市政中心。

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