第九章 谁的天下（1 / 2）

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如果说伊势是卑弥呼尊的领地，那么出国是素盏呜尊的领地。若是以前，道门中人还要防备素盏呜尊的神降，可万幸有国师亲自出手击败了三贵子的人间化身，使得三贵子在短时间内无法降临人间，这就免除了道门的后顾之忧。

齐玄素故地重游，多少有些感慨，一路上还对照着下方的地势向张月鹿详细说了他在出国“落难”的经过。

飞舟落地之后，自有许多人前来迎接，齐玄素在其中看到了许多熟悉面孔，包括陆玉婷、钱大仁等，这些人险些死于八岐大蛇之口，所以他们和齐玄素一样，都是来报仇的，不过并不直接参战，而是从旁辅助。

一行人没有过多停留，在景天明的带领下，众人直接来到了八岐大蛇所在的山脉，果然是遮雾绕，地面还好，空中的视线至多不会超过丈余，飞舟很难派上用场。

八岐大蛇就藏身于这片雾之后。

这些雾甚至能够起到类似于“五气烟罗”的作用，是一种防御手段，所以道门专门准备了一艘“应龙”，不是用来作战的，而是用来驱散雾。

“应龙”要一刻不停地运转阵法，才能使得雾变淡，一旦停下，雾又会立刻生出，所以这艘“应龙”无法直接参战。而且就算如此，仍旧有雾朦胧之感，十分不适合大规模使用飞舟。

随着雾变淡，这片山峰也逐渐显露真容。只见最高峰的山顶上竟然有一方碧绿湖水，其结构与天池类似，传说中八岐大蛇的身躯能够填满八个山谷，不过这类绝世大妖多半能大能小，所以平常时候也不会维持如此庞大的体型，一般是怎么方便怎么来，就如玉藻前，也不是变成一只大狐狸招摇过市。

到了这个时候，八岐大蛇不可能再无动于衷，一股暴虐凶恶的气息自湖水下方传来，碧湖的上方炸开一道水龙卷，扶摇而起。

待到水龙卷散去，赫然是一颗巨大的蛇头，一双竖瞳正不怀好意地望着道门众人。

一瞬间，凡是接触到蛇目视线之人，都有头晕目眩之感，更有甚者，失魂落魄，好似丢了魂一般。

八岐大蛇现身了。

紧接着，又是第二颗蛇头、第三颗蛇头不断探出水面，在湖面上掀起狂风巨浪。

传说素盏呜尊诱骗八岐大蛇的时候，八岐大蛇便是从狂风巨浪中现身，似乎拥有某种龙性。此时再看，八岐大蛇的蛇头的确很像龙首，只是少了龙角，眼睛血红，漆黑的蛇鳞上布满了各种诡异花纹，仿佛是某种符箓，拥有摄魂夺魄之能。

很快，八只蛇首全部探出水面，只剩下身躯还藏在水下，八个脑袋便是十六只血眸，没有半点灵性可言，只有暴戾。

八只头颅分顾八方，血眸所散发的目光有若实质。

如今的齐玄素已经不是初到凤麟洲的齐玄素了，可仍旧是被其庞大的气势所震慑，长生妖兽没有仙人们的神通，除了龙族、狐族等少数天赋异禀的种族之外，其余妖兽只能凭借与生俱来的天赋作战。可妖兽有一个很大的优势，那就是天生便有庞大血气和强横体魄，其体型大小与境界高低直接挂钩，修为越高，体型越大，比如玉藻前现出真身之后，也如巨兽一般。哪怕是不擅长肉搏的狐族也能与人族的武夫相比，齐玄素已经在苏家人的身上亲身验证过了。

这不是齐玄素第一次见到八岐大蛇，可上一次只是见到了冰山一角，远不如现在这般直观。

此时在齐玄素的眼中，八岐大蛇便仿佛是太阳，这并非什么神异，就是旺盛血气外溢的结果。齐玄素倒也见过许多长生仙人，主要以天仙、地仙、神仙为主，人仙是一个也没有见过，所以还是第一次见到如此雄厚恐怖的血气。

他也能理解为何陆吾神的呼吸就能让阴魂消散了，仅仅是长生阶段的八岐大蛇就有如此血气，换成是堪比二劫仙人的陆吾神，其血气旺盛到何种程度简直不敢想象。

八岐大蛇慢慢浮上水面，其蛇身也显现出来，八只蛇头和八条蛇尾连接的腹部位置已经溃烂，不断流淌鲜血，却不是将湖水染红，而是染成近乎于墨绿的颜色。当年素盏呜尊便是剖开八岐大蛇的腹部，从中得到了三大神器之一的“天丛剑”，并将其献给了姐姐卑弥呼尊。

在八岐大蛇完全现身之后，它的头顶出现了八色阴。又从八色阴中垂落下雾气，将八岐大蛇笼罩其中。

然后八岐大蛇奋力一跃，朝着正在驱散雾的“应龙”扑来。

迎接八岐大蛇的，是一发“龙睛甲二”。

还有一艘“应龙”在远处进行掩护。

巨大的爆炸不仅将滚滚雾炸开了一个缺口，而且耀眼火光瞬间吞没了八岐大蛇，爆炸所产生的涟漪向四面八方扩散，甚至间接起到了驱散雾的效果。

待到火光散去，重新显露出八岐大蛇的模样，只见它全身上下除了多了些焦痕之外，并无明显伤痕。

道门对此早有预料，就算“龙睛甲二”能够伤到长生阶段，也绝不是一发的问题。这发“龙睛甲二”只是以攻代守，所以并未追击。

姚裴道：“看来伊势神宫的记载没有错，八岐大蛇的八色阴与谪仙人的庆有异曲同工之妙，都能极大削弱火器的攻击，想要突破八岐大蛇的八色阴，只能依靠半仙物甚至是仙物。”

道门的半仙物不少，却没有那么多兵器类的半仙物投入到出国的屠蛇战场，许多半仙物都是起到辅助作用。不过伊势神宫内储存了大量半仙物，其中就包括凤麟洲的“天下五剑”。

当初皇室派出源家斩杀了酒吞童子，并砍下酒吞童子的头颅，其所用的太刀安纲也得以命名为“童子切安纲”，与“鬼丸国纲”、“大典太光世”、“三日月宗近”和“数珠丸恒次”并称为“天下五剑”。

这五把剑都被收藏在伊势神宫之中，对于道门而言，这些刀剑自然无法与“功烛杖”、“人间世”这种仙物相提并论，而且太“脆”，容易损坏，属于残次品，齐玄素用两件换一件，还要动用关系，可见区别，不过拿来屠蛇却是正合适。

齐玄素和张月鹿有仙剑“天师雌雄剑”，并不需要，姚裴和李长歌各有半仙物，甲辰灵官有“蜻蜓切”，也不需要，主要就是另外五人使用。

其中景天明使用“童子切安纲”，李天罡使用“鬼丸国纲”，奉行使用“大典太光世”，丁未灵官使用“三日月宗近”，柳生宗正使用“数珠丸恒次”。

对于道门来说，杀死八岐大蛇是必然，关键要做到无伤亡，其实有伤也不是什么太大问题，关键是不能有人死。这也是道门进入凤麟洲以后的问题，平定凤麟洲不难，关键是伤亡问题。如果伤亡太大，会被道门内部的“民意”反噬。

八岐大蛇的身躯开始不断变大，就如传说中的那般，八个头颅如同八座山峰，八条尾巴如同八个山谷，人在它的面前就如蝼蚁一般渺小。

八岐大蛇的血气进一步壮大，其防御堪称完美无解。

它的八色阴类似于庆，能够极大免疫真实死物的伤害，只能用比较唯心的手段攻破，可它那庞大的血气又破除虚妄，仅就它的一身浓烈血气，伪仙阶段以下的法术就很难发挥作用，伪仙的法术也要大打折扣，唯有用真实的手段进攻才能破开血气。

这就互相矛盾，所以只能用同时兼具真实和唯心的兵器类半仙物来突破防御，这类仙兵的极致就是“叩天门”，说真实，因为它的的确确是看得见摸得着的长剑，锋锐无比，说唯心，它又能与天地共鸣，玄而又玄。

只是八岐大蛇还有无与伦比的再生能力，哪怕断头也能再生。而且再加上它那庞大的身躯，仙兵留下的伤口未免过于微不足道。

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