第一百三十章 群妖阻路（1 / 2）

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鬼怪“涂壁”其外形如同墙壁大石，众多涂壁连接在一起，化作一面更大的墙壁,将整个洞道彻底堵死。

这次轮到李长歌出手，他全力催动手中“人间世”，只见得“人间世”在刹那之间化作一柄十余丈之长、七尺之宽的无双巨剑。

李长歌推动着如同立柱的剑柄，“人间世”便如攻城巨锤，将这面墙壁撞碎。

在墙壁之后，是一个个巨大的车轮，在车轮中间有一个大大秃顶人头，这些车轮燃烧起烈焰，人头咆哮着，吐出火焰，如战车一般涌来。此乃妖怪“轮入道”。

还有黑色的雾充斥期间，不断有火红的长舌从雾中探出。此乃妖怪“赤舌”。

李长歌顺势挥剑横扫,在如此狭窄的空间里，巨大的“人间世”稍微移动，便不留半点间隙，车轮破碎，赤舌消散。

紧接着又有一群漆黑的和尚出现，他们生前是僧人，经常把自己的身体涂成黑色，死后化作妖怪，名作“涂佛”。

和尚中还有面目狰狞的妖婆,穿着用死人头发编制而成的衣服，是僧人的妻子，因为行为不端变成妖怪，被称作“古库里婆”。

两者都拥有一些佛门神通，再加上凤麟洲特有的神佛习合，变成了一种十分诡异的手段。只听得嗡嗡的诵经声音，在洞道中不断回响，专攻人神魂，让人头痛欲裂，几乎要炸开一般。ъine

四人轮流出手，以免消耗过大。

这次轮到齐玄素出手，一拳打出，这一拳平平无奇，既不快如迅电，也不变化万千，唯有磅礴浩大的拳意，四周空间都被浩荡拳意所充斥填满，血气滚滚，排斥一切虚假物事，就连声音也不例外。

首当其冲的涂佛被拳意碾过，立时化作齑粉，而古库里婆身上用死人头发编制的衣服接触到浓郁血气之后，则是剧烈燃烧起来，将来不及脱下的古库里婆直接烧死。

一拳之后，立时出现了一块十分显眼的空白地带。

齐玄素出拳不停，这些鬼怪被加持之后，在一定程度上无视低级火器，却不能无视武夫的血气拳意。

又有一些少女模样的艺伎自墙壁中跃出，扑到齐玄素的身上，张嘴撕咬。

这种妖怪名为“毛倡妓”，是僧人的私生女，僧人为了保持清高形象，将其卖去做了艺伎，最终自杀。

这是一家三口齐上阵。

可惜齐玄素防御手段太多，这些鬼怪根本伤不到他分毫，反而是齐玄素摇身一晃，便将这些附着在自己身上的小鬼震碎。然后继续出拳，拳意纵横，呼啸如雷，洞道的墙壁上出现了无数清晰可见的拳印。幸而这条洞道有庞大方士营的法术加持，这才不会轻易坍塌。

就在这时，一道紫色邪光落在了齐玄素的身上，使得齐玄素一阵头晕，两眼发黑。

与此同时，在洞道的墙壁上、地面上、穹顶上，出现了一双双眼睛，其中闪烁着幽幽紫光，一起望着齐玄素，目光有若实质一般。

百目鬼。

传说中夺取他人双眼为己用的女妖，凑齐一百双眼睛之后，就可以跻身大妖之列。很显然，齐玄素遇到的这只百目鬼已经成了气候。

一瞬间，无数眼睛映入齐玄素的眼底，男人的、女人的、孩子的、老人的，妩媚的、清澈的、浑浊的、坚毅的，数不清的眼眸化作一个巨大的漩涡，要将齐玄素的意识吸扯进去。

一道一道的邪光叠加在齐玄素的身上，无边恐惧便如海潮一般涌来，将他的一切感知遮蔽，神魂在这一刻也变得无比沉重，继而各种负面情绪一起涌上心头，使他的心志意念不断消弱。

齐玄素伸手握住“清净菩提”，启用第一重变化，清净之意生出，齐玄素只觉得灵台为之一清，各种幻象和负面情绪如潮水般退去，立时摆脱了邪光的控制，然后齐玄素提刀暴起，一道刀光扫过，各种眼睛纷纷如雨落。

与此同时，响起一声尖锐的女子嚎叫。

这声嚎叫刚好暴露了女妖的所在，齐玄素立时提刀朝声音传来所在掠去，附着在洞道两侧的眼睛纷纷飙出血花。

女妖的尖叫愈发凄惨，显出身形，虽然还是人形，但皮肤上布满了密密麻麻的眼睛，此时好些眼睛血流如注，还有些眼睛变成了一个个血肉坑洼，好似眼珠被生生挖掉。

女妖以本身的双眼射出邪光，惑人六识，迷人五感。只是仍旧被“清净菩提”所消解，齐玄素趁势来到女妖面前，一刀砍下其头颅。

四个人携带八件半仙物，其豪华程度，就是伪仙来了，也不敢有丝毫大意，造化阶段天人更不可能四人的对手。

这些鬼怪虽然数量众多，但完全无法抵挡四人的推进。偶有漏网之鱼，也会被后续的灵官部队迅速清理干净。

在四人的带领下，灵官队伍继续上前，很快来到洞道的尽头。

出了洞道，眼前豁然开朗，一个巨大的山中洞穴出现在所有人的眼前，穹顶上无数类似钟乳的物事从穹顶上垂下，其尖端位置在黑暗中自行发光，远远望去，星星点点，仿佛一片人力造就的夜幕，繁星满天。

在这个洞穴中的最深处，可以看到层层叠叠的楼殿宇，其间以廊道相连，雕梁画栋，灯火通明，金碧辉煌，仿若是天上仙宫。

伊势神宫由内宫和外宫两大部分组成。

正殿居内宫中心，是凤麟洲“神明造”的典型例子。平面矩形，长边入口，挖土立柱，山墙上有山花中柱，悬山式曹屋顶，屋面呈直线形。从外宫至内宫有数道栅栏和围墙围绕，形成层层空间。外墙四方设有鸟居。

内宫的正式名称是皇大神宫。内宫的祭神是卑弥呼尊。卑弥呼尊是皇室的祖神，是凤麟洲的最高之神，最早的时候，卑弥呼尊被供奉于皇宫之中，后来皇帝命皇女倭姬命去寻找最适宜祭祀卑弥呼尊的地方。倭姬命从大和出发，经近江、美浓来到伊势，到达伊势后的倭姬命得到了卑弥呼尊的神示：“神风伊势是美丽的鱼米之乡，我希望永远住在这里”，于是倭姬命在此建立了永久祭祀卑弥呼尊的伊势神宫，她也成为第一代斋王。

内宫一直由禀奉代理凤麟洲皇帝名义的皇族作为最高神主，并由其执掌卑弥呼尊的祭祀。

伊势神宫作为天门的祖庭，其内部权力架构也与其他神宫不一样，所有神官被统一称为神主，最高神主被称作“祭主”，由女子担任，也就是斋王。其次是大宫司，由男子担任，仅次于斋王，斋王是精神上的领袖，大宫司负责处理各种具体事务。然后是辅佐大宫司的少宫司、祢宜、权祢宜、宫掌、出仕等等。

如果不出意外，这里最起码会有一位大宫司坐镇。

外宫则是供奉了月夜见尊，在内宫光华辉耀之下的外宫略显暗沉，其中有无数烟雾升腾而起，让人看不清里面的具体情形，乍一看与洞天福地中的雾缭绕有几分相似，但再仔细一看，却生出许多鬼域意味，似乎潜藏着各种鬼怪，尤其是静谧如死寂的环境，更是让人头皮发麻，甚至是毛骨悚然。

从洞道出口到神宫的边缘，还有相当一段距离。两者之间是一片空荡荡的开阔地，如同一个巨大的广场。

按照道理来说，伊势神宫应该在此地设下重兵，不过此地却空荡荡，什么也没有。

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