学历的尴尬（附录：《宝积经》38）（1 / 2）

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学历的尴尬

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>中国人重视学历文凭，在世界上是出了名的。什么招聘、考研、提干、当兵不用，征婚、交友、入会也先看看是什么毕业的，甚至有人戏说做三陪小姐也是文凭高学历硬的人吃香。

>这世道，也真是的！

>然而，一对高学历夫妇的故事却令人大跌眼镜。

>先说其丈夫杰克的故事。

>杰克，毕业于某大学计算机系，经过多年奋斗，获得博士学位。

>毕业当年，兴冲冲去人才市场应聘，简历撒了一百多份，有响应的仅有三家公司，去面试，不了了之。出最后一家公司大门时，隐约有人说要价太高什么的。

>回学校，向学兄弟们诉其苦，众人出计：降低身份，以硕士去应聘。

>结果仍是不妙。

>杰克求救于导师。导师许多不语，后来才说了一句不相干的话：计算机刚发明时有五层楼那么高，而今却可手提而走。年轻人，中间该有多少的故事啊！

>杰克不懂。而其时身上仅余100大元，再找不到工作只好喝西北风了。

>一气之下，杰克索性连降三级，以高中毕业身份去应聘，对老板谎称只略懂计算机程序。

>一家小公司接受了杰克，任程序员，月薪500元。

>杰克咬牙去干了，500元也正好解决吃饭问题。

>仅干了二个礼拜，老板发现杰克不仅程序输得又快又好，还能找出其中错误，不动声色加以改正。

>一个月过去了，发工资时，老板给了700元。并且问他在何处学的计算机技术？

>这时，杰克出示了大专文凭。

>老板大喜，立即委任杰克为技术员，负责开发软件，月薪1200元。

>杰克果真有点水平，不到三个月，便开发出了一只财务软件，填补了市场空白，公司获利100万。

>庆功会上，杰克喝得大醉，从身上掉下了二个大红本子：一本是大学本科文凭，另一个是硕士研究生文凭。老板一见，忙命手下速送杰克回家好好照料。ъine

>第二天，老板召见了杰克，满脸歉意说：“真想不到老兄是真人不露相，我这小地方委屈了你，如果认为这里不适合老兄发展，随时可以另谋高就！”

>杰克大为感动：“知遇之恩，永生难忘！小地方照样可以干大事业。”

>杰克马上被提升为副总，专管公司技术开发。

>二年之后，公司生意红火，规模也扩大了一半。

>一天，老板找杰克谈话，想送其去某大学进修博士学位，以迎接中国加入之后的挑战。

>岂知杰克从身上又掏出了一个红本本，让老板大吃一惊：博士研究生学位证书！

>从此，老板对杰克更为器重，又提了他的薪水。想提他为总经理，老板只做董事长，杰克坚辞不就，说他只懂技术，不懂用人，还是搞技术开发更符合他。

>再讲杰克妻子马丽的故事。

>马丽，学的是心理学专业，也是博士生。

>当年因忙于读书考研，错过去了择偶的最佳年龄，成了大龄高价女人。

>听朋友介绍，本市的人缘婚介所很有名气，不妨去试一试。马丽如实填写了条件：女，32岁，博士，月薪七千元，貌端温柔，有房。欲觅条件相当男子为伴。

>交了300元费用后，满心欢喜等候白马王子来约。

>岂知，过了二个月，仍无动静。

>到了第三个月，才有三个男子打来电话。

>第一个也是博士生，但年龄45岁，太大了。

>第二个是硕士生，年龄37岁倒也相配，但已结过婚，还有个孩子，也不合适。

>第三个一打进电话便问马丽存款有多少，马丽一听便关了电话。

>之后，便再也不见一个电话了。

>拖了一年，马丽又去人缘婚介所。老板说现在社会上博士太小，收高者也不多，降低身份试一试。

>马丽于是将硕士填了上去，月薪降为三千元。又交了300元服务费。

>果然，这一下子电话也多了，要求约会的也有三五个。马丽挑了二个满意的相约喝咖啡。

>先见了甲，甲大学本科毕业，某企业副总。见了面，双方都颇满意，但后来甲一听说马丽是学心理学的，匆匆告别走了。后来，马丽打电话问他为啥，甲说了一个字：怕！

>又见了乙，乙大学专科毕业，政府机关科级干部，人看上去很斯文，马丽心里有几分喜欢。但第二天见面时，乙便提出要干那种事，马丽拒绝了，再也不见他了。

>这样又拖了一年，300元服务费又白花了。

>第三年，马丽想通了，又将“硕士生”改为“大专”，月薪改为一千元。

>这一下子，电话如潮，要求约会的一个月便有十多个。

>马丽见了五个，其中二个虽然只是高中毕业，但事业很有成就，都开了一家小厂，一个在读成人高校，一个在自考。

>马丽这时才明白：人品好，同学历没有一点关系。

>后来，马丽又约了杰克。杰克在婚介所登记时也只说是大专毕业，因为有了应聘的尴尬经历。

>第二次见面时，杰克向马丽讲他毕业后应聘的传奇经历，马丽听了大笑，也将自己的征婚故事讲了，杰克也大笑不止。

>马丽说，我们真是天涯沦落人啊！

>杰克说，你研究了一辈子心理学，硬是不知道学历文凭对人有什么影响。

>于是二人走到了一起。

附录：《宝积经》3八

第三十八期

宝积经|经文

尔时，须菩提问诸比丘言：“汝等去至何所？今何从来？”

诸比丘言：“佛所说法，无所从来，去无所至。”

又问：“谁为汝师？”

答言：“我师先来不生，亦无有灭。”

又问：“汝等从何闻法？”

答言：“无有五阴、十二入、十八界，从是闻法。”

又问：“何闻法？”

答言：“不为缚故，不为解脱故。”

又问：“汝等习行何法？”

答言：“不为得故，不为断故。”

又问：“谁调伏汝？”

答言：“身无定相，心无所行，是调伏我。”

这段文字主要讨论的是修学历程。

看到五百比丘去而复返，大家感到非常奇怪，尤其是须菩提，刚才佛陀让他去劝导比丘们回来，自己因为无能为力没有敢去。

现在五百比丘却自己回来了，这里面一定有缘故。因此，须菩提就问他们：“你们刚才去往哪里？现在又从什么地方回到这里？”

众比丘答道：“佛所说法，无所从来，去无所至。”须菩提又问：“谁是你们的师父呢？”众比丘答道：“我们的师父如法性一样，本来不生，也没有灭。”

又问道：“你们从什么地方闻法而悟入呢？”众比丘答：“我们不仅从五阴、十二入、十八界而悟无我无我所，更从五阴、十二入、十八界性空无有而悟入中道正观。”

又问道：“你们为什么而悟道闻法呢？”众比丘答：“既不是因为受到束缚，也不是因为企求解脱。”

又问：“你们依据什么法门而悟入呢？”众比丘答：“我们所依据的法门是不为有所得，也不为有所断。”

须菩提又问：“是谁调伏了你们，使得你们能如此与法相契呢？”众比丘回答说：“能有谁呢？只是因为明白了身无决定相、心无所缘行的道理，身心空寂而得到了调伏罢了。”

宝积经|经文

又问：“何行心得解脱？”

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