第三百三十八章 太上黄庭外景经（1 / 2）

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宋行目光炯炯的望着身旁悬浮的玉牒，略微沉吟片刻后，右手轻弹间，一滴血液从其指尖飘落而下，落在了玉牒上。

随后，玉牒表面金芒流转，在其表层渐渐浮现出一道道符文，这些符文快速变换着形状，渐渐凝聚成两本玉册和一块微型石碑。

正是宋行完成第一阶段任务，玉印给予的奖励。

宋行首先将目光放在手中那座微型石碑之上。

吕祖百字碑，唐朝吕洞宾撰，养炁忘言守，降心为无为。阴阳生反复，普化一声雷。讲述了内丹修炼的整个过程、内景、效验等，乃是道家不传之秘。

是吕洞宾修炼后总结出的道家修炼心得，包含了道家修炼过程中的诸多问题，并且每一步都详尽的记载下来。

石碑上记载了一门吕洞宾修炼的功法，太素赤文洞古经——是吕洞宾通过观想太极八卦图，从而领悟的修炼功法，虽然算不得是顶级修炼功法，但却有独特的优点，可以增加神识强度，并可淬炼神识，使得精神力更为强大。

宋行拿起吕祖百字碑，仔细端详了片刻后，便按照上面记载的文字，双腿微屈，双掌平伸，闭目静坐起来。

随着他进入修炼状态，一股浩瀚的天地元气，开始顺着他的呼吸，源源不断的向着他的身体内灌输而来，最终全部钻进了他的丹田之内。

宋行的修炼并未持续太久，仅仅片刻工夫，那原本已经达到饱满程度的丹田，又开始鼓荡起来，隐隐间似乎有膨胀之意。

不过在其丹田正中位置，却有一团乳白色的氤氲雾气升腾而起，将其牢牢笼罩在内。

宋行知道，这就是丹田中积累的磅礴灵气，是任何武道功法都触及不到的世界另外一面。

此时在其丹田内，犹如惊涛骇浪般翻腾汹涌着，让他的丹田几欲爆炸开来。

宋行双目紧闭，口鼻中吐纳之音急促而又悠扬，浑身衣服无风而动，猎猎作响。

就在他的丹田即将崩溃的关头，丹田中那团乳白色的雾气突然旋转了起来，飞快地旋转着。

刹那间，宋行丹田之内的澎湃灵气，竟纷纷化为了乳白色雾气，围绕着乳白色雾气飞快地旋转着，如同飞蛾扑火一般，蜂拥而入。

当宋行的丹田内的灵气，被乳白色雾气所抽干后，那团乳白色雾气又重新恢复了原状，仿佛没有丝毫改变一般。

宋行心中明白，这就是修道之人所谓的气，也是修道之人的吞吐天地的修炼之法，将丹田内的灵气压缩成一缕缕乳白色烟气，从而从根本上改变身体的本质，达到由人朝仙进化的目的。

随着时间推移，宋行的丹田内吸收的灵气已经变得暗澹无光，灵气稀薄的不足原先的三分之一。

就在这时，那股乳白色烟气勐然暴涨，直奔宋行头颅而来，在距离其头颅约莫数寸距离停止不动，化成了一个拳头大小的气团，在其头顶上方漂浮不定。

这气团刚一形成，一道清凉气息便从中透射出来，顿时弥漫在了宋行全身上下，使其疲劳感一扫而空。

宋行见此情形，嘴角露出了一抹澹澹的微笑。

他知道，这就是所谓的神识，只是这神识太过弱小罢了，仅仅能够覆盖自己身周十尺范围。

按照吕祖百字碑的提示，他必须日日吞吐这天地间越来越稀薄的灵气，将其炼化，才能让自己的神识得以壮大。

虽然不是修炼体魄的肉身之道，但在宋行看来，修炼精神的功法，意义远大于武道功法，在见识到这个世界千奇百怪的道法之后，他意识到，在未来他所接触到的世界中，已经不仅仅限于武道世界，各种光怪陆离的世界，或许他都会经历。

所以让自己多一种技能，在那些世界中就多一层活下去的希望。随后他就从玉册中翻看起另外两本功法，《甘四式长生图》和《太上黄庭外景经》。

甘四式长生图是一本来自先秦时期的气炼之术，里面记载着很多道家秘术，还记录了修炼之道，可以说是一本真正的道典了，而《太上黄庭外景经》则是一本纯粹的修炼心法，并非是什么寻常炼丹之道法，而是一门专门修炼根本大道的心境之法。

在看过这本心境之法的介绍后，宋行眼睛顿时一亮。

这套《太上黄庭外景经》共分为五篇，分别记载着《道海玄微篇》，《外景篇》，《内景篇》，以及《紫府妙境篇》和《太上感应篇》。

《道海玄微篇》，顾名思义就是一篇阐释道法的心境感受的功法。这门功法是专门针对道法研究，而创出来的一门辅助性修道心得。

《外景篇》主要是阐述一种外物之用，比如说炼器、布阵、御剑等等，都属于外物之法。这门心得可以帮助修士感悟天地间的外物之力，从而达到借助外物的力量，施展神通、斗法、攻击等等，是一门极为厉害的修道心法。

《内景篇》主要讲述修士对天地间的道韵的感悟，这门功法的核心是对道法运用、以及修炼心境、法诀的理解，这门心法与《道海玄微篇》相互配合，能让修士在短时间内，感悟出天地间的道法奥妙，从而发挥出更强大的战斗力。

《紫府妙境篇》则主修紫府和神魂，是沟通天地的根基，可以帮助修炼者凝练神魂，打磨根骨，增加神魂修为。

修炼者可以凝神聚念，感知天地，再将天地之间游离的灵气汇集于识海之内，从而形成道心雏形。

这道心雏形越坚固强大，修炼出的道法法力威力就越强大。

据说道心圆满之际，甚至能够控制天象、扭曲时空，让人瞬间遁入虚空，遨游九天，追逐星辰日月，甚至是天道法理，获取永恒的逍遥。

这门功法的难处就是，修炼起来实在太过艰苦，需要耗费大量的时间。

《太上感应篇》，则记载着一种神秘而高深的神魂攻击之法，这门神魂之法，主要讲究“以神驭念”。

记载的是道士们修炼的神念功法，与修道心境相合，能够借助神念催动神念攻击。

神是道，念是道，念即意，意即神。

以念御使神，则可以操控神念发动强劲神魂攻击，杀伤敌人。

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