第一百三十三章：为盟主大佬帝木乡之人加更（2 / 2）

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孩子年幼时见不到父亲，等到见到父亲的时候，要么是在战场之上，要么是尸体。

纵然天命如此，但我们必须做些什么，这想必是素王所期望的。”

洛理所能想到的，洛策又怎么会想不到呢，他想的甚至更远，喟然叹道：“理儿。

周虽旧邦，其命维新。

新王朝的建立都是撕破旧王朝的制度，在旧王朝的骨血灰烬之中诞生的，洛国就是旧王朝，所以毁灭是注定的。

伱和先祖襄公很像，是个真正的仁君，但洛氏不可能真的逆天，我们能在纷乱的世道之中，把自己保护住，还是得益于老祖宗的帮助。

素王老祖废除了殷商的制度，建立了周礼，建立了宗法和分封，建立了井田和世卿世禄，这些在列国之中都渐渐地被革除掉。

列国强盛都是因为法家变法，说明这就是天命所垂青的学派，这就是上天要在诸夏之间建立的新的制度，新的王朝就会在这些贯彻新制度的国家之中诞生。

秦国、魏国，现在变法比较成功的就是这两个国家，后续或许赵国、楚国都能变法成功。

但不论是哪一个国家能得到天下，若是愿意改变这种让他们获得天下的方法，那自然是千好万好，我们也就不需要忧虑。

但新的王朝大概率会产生另外一种思想——‘这种方法管用，那么就不需要改。’

这就是我们的机会，想要毁灭这个制度，就要毁灭贯彻这个制度的王朝。

就像是昔年先祖践奄一样，用酷烈的方式将它毁灭。

然后站在王朝的废墟上，用王朝的骨血，告诉天下人，这一套不行，谁用谁死！”

洛策要做的不仅仅是毁灭使用这套制度的王朝，还要让后世的人色变，以防止这一套制度的死灰复燃。

洛理眼中一亮，不愧是父亲，这么快就找到了摧毁这一套制度的方法

但他转念一想，迟疑道：“父亲，夏朝有五百年的天命，殷商有六百年的天命，邦周现在已经八百多年，或许能够有一千年的天命。

不知道下一个王朝的天命又能有多久呢？

至少四百年没什么问题吧？

虽说霸道早亡，但即便是只统治一百年五代人。

诸夏之民定然会成为毫无反抗意识，心中全无仁德的麻木之人。

魏国之中，父子之间都要动辄谈利，夫妻之间无情，皆是利益相合。

秦法比魏法还要严苛，到时定然是天下皆言利，无利之事不做，无利之事不谈。

那又该怎么办呢？”

由于夏商周三个王朝，最少的夏朝也存活了将近五百年，这导致洛理认为新王朝起码能维持四百年。

用这种霸道之术统治一百年都难以想象，若是统治四百年，对人的脾性影响会非常的大。

洛氏最重视的就是人的德行和教化，洛国的法律同样在保护那些有德行的人。

因为洛氏王道始终认为，人才是一切的根源，想要实现梦想之中的大同社会，人的品德是非常重要的。

这就是洛氏对儒道墨三家表现出善意的态度，但是对法家却始终报以一种冷漠的原因，法家的实践确实强，但是“术”虽然重要，“道”才是根本。

洛策摇摇头道：“理儿，你还是没有看懂刑罚之道。

这一套律法，人唯一的希望就是军功爵，用爵位来抵罪，但打仗的时候还能拿到功劳，两相一抵，忍一忍也就算了。

但打完仗，唯一能得到的赏赐没了，这套律法的唯一生机也就消失了。

根本活不过一百年，能活过五十年都算是多。

不论改不改，法家的坠落是注定的，这一步最好是由洛氏来完成。

‘践法’会给予洛氏巨大的声望，而且由洛氏主导的‘践法’，能够将法家之中那些求新求变的可取之处留下来，融合到其他的学说之中。

法。

这么庄严肃重的字眼，竟然让这群刑罚之徒使用，真是可惜到了极点。”

洛理嘴中喃喃着“践法”两个字，眼中越来越亮，欣喜道：“父亲，洛氏有洛国学宫，有诸子圣殿，有百家源流，想要主导‘践法’轻而易举。

儿臣明白了，还是要从儒道两家入手，这两家学说包容性最强。”

洛理欣喜的离开了宫中，暖洋洋的阳光落下，再也没有一丝寒意，四肢百脉传来的都是温暖。

晚上还有~

(本章完)