第一二七章 独特的婚姻观（2 / 2）

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“当然不是，所谓不破不立，世间万物并非都是一成不变的，每一次变化都会牵扯到许多的利益，比如你来说，京城三辩，让那些引以为傲的大家自惭形秽，让天下女子都知道原来并非无才便是德，各个利益阶层都会有所变化，腐儒会打压，女子会叛逆，有的为了维护现状，有的为了推陈出新，并没有对错。”

“一粒米，被人吃了，能够让人活下去，但饥荒的年代，也可能为了一粒米引发冲突，你说这一粒米有罪吗？但所有的罪责都是从它而起。可能这么说会有一些偏激，但道理是互通的，古人之言，千百年流传下来，自然是真知灼见，可正确与否，还是要根据当时的情况来说的，秦始皇焚书坑儒，为的就是用法家之法巩固皇权，六国初定，必须要用这样的手段才能够保证国家的统一。”

“后来的罢黜百家，独尊儒术，是因为国家稳定之后，严刑酷法不适用了，要以德为先，大元朝崇尚武学，突厥王庭也效仿夏朝，在我们眼中，他们是蛮夷，行为粗鄙，烧杀抢掠，但是他们胜利了。”

“话说回来，三妻四妾或者是现在的一夫多妻，也只是这个时间段应该出现的或者是不可避免的产物，以后会如何，谁也不知道，或许是进步，也或许是倒退，我的观点也只是我的观点，就像你的一样，所有的都可能被推翻，只是还没有到时间而已。”

江宁说完，耸了耸肩：“至于那些经典，让他们见鬼去吧，我思故我在，随心而动，逍遥自在，总比束缚在这条条框框里舒服的多了，人生在世，匆匆几十年，有人及时行乐，有人经世致用，道不同，所实现的和得到的也不同，爱一个人，就去爱了，古往今来，也不乏被世俗崩坏的爱情，哪有那么多可歌可泣，不过去求而不得的酸楚罢了。”

梁祝化蝶，白蛇演义，哪一个不是传颂千古，可真正能够做到的，却是屈指可数的，因为大家都畏惧世俗，畏惧前人，怕的太多，顾忌也太多，这也是中国在清朝后期逐渐走向衰落的原因。

齐云梦的心脏跳得很快，鲜血迅速流动，整个面容都是红的，这样奇怪的话和理论她从未听说过，但却将她的理论驳斥的体无完肤，就像江宁所说的一样，从不同的角度看这个问题，答案也不一样，一粒米，倒是是对，还是错？可归根结底，哪有什么对错？对错不过是个标准，你认为是对，那就是对，你认为是错，那就是错，成王败寇就是最简单的道理。

史书记载，史书是后人修撰的，你说是对是错？你看到的只是他们想让你看到的，而不是最真实的，就像现在坊间传闻的黑水之盟，到底是怎么一回事，也只有当事人才最清楚，若是他们选择说真话，那就是真的，若是他们说了假话，那假的也是真的。

还未等齐云梦回过神来，却听江宁念道：“假作真时真亦假,真作假时假亦真，真真假假，又有谁能够弄得清楚呢？唯有一个人对一个人的感情，才是最为真实的，高兴，欢喜，惦记，或者是心痛，都是实实在在的感受，骗得了别人，却骗不得自己，在这个基础上，爱情也应该是平等的，不存在谁要迁就谁，谁要爱谁多一点，你爱的多一点，那就多迁就一些，在我看来，就这么简单吧。”

后面与江宁说了一些琐事，大概也就是今晚诗会东林社有要和杭州才子一较高下的事情，但齐云梦只是有一句没一句的应着，到江宁走后，一个人坐在了石阶之上，心中回想着这些原来她看来是颠覆三观的叛逆之言，可字字珠玑，无从反驳。

良久，却见有人从凉亭边走过，喊了她两声，她才回过神来，心中像是想起了什么似的，飞快的跑回到楼内，挥毫泼墨起来，生怕方才心中所想忘掉一般。