第128章 招兵束伍（2 / 2）

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为了让自己的心里好受一点，林海偏过头去想和吴国毅说话，只见这从尸山血海里爬出来的汉子脸上容色如铁，双眸神色淡然。

林海心中一凛，这就是真正上过古代战场的人，那种骨子里散发的冷酷气质在这种时候是藏都藏不住，所谓割头如刈草就是如此。

≈lss=≈adv≈≈g为免让吴国毅看轻，林海决定还是不和他说话了。

他下意识地又扫了一眼何瑛，这子更绝，正盯着行刑的场面看得入神，脸上还挂着淡淡的微笑，也不知是在想些什么。

“你娘的，老子好歹也打过两场海战，竟然被这从没上过战场的毛头子给比下去了。”林海在心中暗道一声惭愧，那只令人生厌的苍蝇已经在不知不觉间消失得无影无踪。

这时，林海听到另一侧传来粗重的呼吸声。

他转过头去一看，只见周一发额头直跳，眉毛和嘴角一扯一扯的，时不时还发出嘶嘶的声音。

这子年纪尚，之前在林海面前颇有点童言无忌，也从未受到过什么斥责。

眼见林海看向自己，周一发下意识地就想出言相劝。

结果林海却比他先开口了：“劝一句，连你也一起打。”

林海的语气前所未有地严厉，周一发顿时把到嘴边的话又给咽回去了。

一百棒很快就打完了，三个骗饭吃的已被打死了两个，另一个还剩一口气。

林海下令把剩下的那个扔一边去，让他自生自灭，这人早已被打残了，接下来要是不死只怕会比死了的那两个更惨。

“开始选哨长罢，第二局先选。”林海对中军官吴国毅道。

趁着吴国毅和何瑛去选哨长的时候，林海把周一发叫到一边道：“你可知我为何定要将那三人杖毙？”

周一发还没从打死人的惨状中回过神来，茫然地摇了摇头。

只听林海又道：“好好想想，关于为将者如何恩威并施，戚大帅在《纪效新书》里怎么说的？”

周一发对《纪效新书》是烂熟于心的，听到这话立马就想到，戚继光在“束伍篇”里特别强调一定要先立威、再施恩，两者绝对不能颠倒。

见周一发若有所思，似是心领神会，林海直接将原文背了出来：“‘若爱先玩于前，而后继之以威，则怨威而忘恩矣’。

戚大帅这句话我希望你时刻记在心里，你年纪，尤其要威重于恩，若是做不到这点，我随时会把你从百总的位置上扒拉下来。”

“是，属下谨记大人的教诲。”周一发闻言凛然道。

“走，先去看看第二局选哨长。”

在《纪效新书》中，下一级的军官都是由上一级挑选，最后的战兵则是由队长挑选。

戚继光没有说明这么做的原因，林海猜测这是要让部队里所有人最先认识自己的上下级，因为戚大帅特别强调同一队的人无论干什么都要在一起，而且在军法设置上尤为重视连坐。

比如：一队出现逃兵，全队连坐，其中一半人收监，另一半人负责追逃。限期未能追回者，全队收监一年。

再比如：战兵退走而伍长不退，致使伍长阵亡的，该伍战兵全部斩首，伍以上的队、哨等都以此类推。

戚家军军法中的连坐几乎是无处不在，一人干犯军法，直接上、下级全部都要连坐。若是没有这套严厉的连坐法，鸳鸯阵是绝对玩不转的。

须知在鸳鸯阵队里，队长就是拿一杆带旗子的枪站在最前头的，其后才是长牌手和藤牌手，再然后才是被后世很多人吹上天的神器狼筅。

要是没有连坐法，光摆这么个阵型，那队长基本上就成炮灰了。戚继光之所以要把队长放在前头，就是要用连坐法逼着后面的战兵奋勇争先。

组织和纪律始终是一支军队的灵魂，脱离了这些去谈阵型，那是舍本逐末。

也正因为《纪效新书》里很多不同章节的内容其实是有内在联系的，所以林海轻易不敢随意变动成法，基本是严格照搬。

毕竟这里面很多的内在联系戚继光都没有明言，军法变动一点可能就会影响阵型的实战效果，没有经过实践检验最好还是不要自作聪明，毕竟戚家军的战绩那是实打实地摆在那的。

所以林海在选哨长、队长的时候，也是按照《纪效新书》里上级选下级的方法去实施，只不过他事先对两位百总说明了他个人的一点要求——哨长必须识字，队长识字的优先。

明代的识字率大概是10~15，在当时绝对是全球领先，即使是在矿工里也有少部分人是识字的，早在选兵的时候林海就将是否识字作为一个参考因素。

在戚继光的部队里，基本上要求每个队都要有一名识字的人。

因为他会把金鼓号令、军法条例等都印成册子下发到各队，由队里识字的那个人教大家背诵，背诵的结果都要定期考核，考得好的有赏，考不好的则会受罚，就和训练考核一样。

当天下午，舟山营的束伍工作全部完成，戚继光是特别强调要在选兵当天就完成束伍的。

束伍的过程包括选军官，以及队长选战兵，在这个过程中还要完成填号牌、发放武器等工作。

自哨长直到战兵，凡是选定一人，当时就要发放武器，并按照鸳鸯阵队的行军阵型排列，不许擅自行动。

从这时候开始，这个阵型就要一直保持，时刻不许错乱。若有错乱，全队连坐。

没错，戚继光也是不教而诛的，军法都还没给新兵讲过就开始玩连坐了。

舟山营束伍完成后，随即就按照行军队列向海港走去。

林海在后边看着，感觉这支军队已经颇有几分样子了，心中不由感叹道：

怪不得戚大帅说束伍篇“乃治兵之始，初下手功夫，百万之纲领也”。

他同时还说：“此一节，已于练兵有五分功夫矣。”