第三百八十七章 摔跤术（2 / 2）

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其实这也没办法，无论是内家拳还是外家拳，在漫长的岁月里，都演变出了自己的一套体系，有着完善的武学理念和门派传承，唯独这摔跤之术，虽然也源远流长，从秦汉时的‘角抵’，到唐宋时的‘相扑’‘手搏’，再到鞭子朝的‘善扑’，规模颇大却基本都是由朝廷组织，技法高深者在朝廷，技法传承也都是由官方掌握，说是摔跤手其实跟士兵差不多，跤手分等级，也有教头老师带着学生一起练习，却跟传统的学武拜师完全不是一个概念，大体就跟现在的教练教运动员差不多意思，民间虽有练习者却都是零零散散的不成体系，更没能形成个正式的师门传承。

在传统武术里面，别管是内家拳还是外家拳，大拳种还是拳种，各门各派的宗师大宗师都是层出不穷，流传着形意拳大宗师，八卦掌大宗师，太极拳大宗师等等，就是没听说过有摔跤术大宗师，看看水浒传就知道了，里面会摔跤的也不算少了，却只有一个燕青是以相扑之术而闻名，还是靠着李师师的花边新闻自带流量那种。

再回到连摔跤是由朝廷组织这里，老话说的好，穷文富武，练武的基本都不缺钱，就算是后来武者中不少人有了‘学成文武艺，货与帝王家’的想法，可也都明白新社会以前那句好铁不打钉，好男不当兵的说法有多现实，这也就养成了传统武者除了走武举进朝廷这条路之外，更喜欢到宫廷大内或者是官员富商家当个供奉，而本事差点儿的则是宁愿去当看家护院的打手，也不会选择去当大头兵，这不同的选择，让这些传统武者们对于傻乎乎的当了大头兵的摔跤手们自然也更瞧不上眼了。

一直到了鞭子朝被推翻后，这些原属于朝廷的摔跤高手大量的进入民间，没有了朝廷的供养，也没有其他的生活来源，不少曾经的摔跤高手就只能靠街头摆台卖艺为生，更是拉低了摔跤术在传统武术中的档次，天桥底下卖大力丸的，跌打药的，十个有九个是练摔跤的，甚至还专门衍生出了一种表演赚钱用的买卖跤，算是早期的了，只可惜受社会大环境影响没能形成规模，要不然就没有什么事儿了。

在新社会以前，没有任何的史料或实物证明，摔跤之术是要靠磕头拜师传承的，直到了新社会以后，才有了一些个闯出了名头的摔跤高手，想要像其他传统武术一样设立门派师承体系，还引用了传统武术拜师学艺的规矩，比如磕头拜师什么的，但是很快就没了影信，无他，一个人是心思变，再者就是与时代发展的规律不服，以革新为主的社会大环境可以容得下既有的传统体系，却不会允许一个新的传统体系再出现了。

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