039 药材（1 / 2）

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狩猎队伍最后回到洞穴。

族人们一眼便看到了几乎有半个人那么大的蜂巢，鼠兔鸟雀天天都有，蜂巢可是一年也难得带回来一个，而且还是这么大一个，所有人都喜出望外，惊奇不已，七嘴八舌地询问经过，又问男人们有没有受伤。

男人们比张天更加兴奋，你一言我一句，再配上丰富的表情和肢体语言，添油加醋地把张天烟熏蜜蜂的过程生动演绎了一遍。

每日回来分享今天的见闻，这也是部落里固定的娱乐活动之一。

至于有没有受伤，在缺少防护的情况下，难免挨几下蛰，但原始人皮糙肉厚，稍微蛰几下跟蚊子叮似的，男人们浑不在意，只说蜜蜂闻到了烟味，夹着尾刺就跑了，哪里顾得上蜇人呢？

女人们听着男人们的吹嘘，笑呵呵地把蜜脾从蜂巢里取出来，用手将里面的蜜挤压出来，浓稠的蜂蜜灌满了五个大竹筒。

孩子们眼巴巴地围观，时不时吧唧一下嘴，一副垂涎欲滴的模样。

母亲们见状，便将残留在手上的蜂蜜给孩子舔，又拿出一小块蜂巢分给孩子们吃。

蜂巢常年累月受到蜂蜜、蜂花粉、蜂蜡、蜂胶、蜂茧衣等物质的浸润，营养价值也是极高，而且不易变质，留待过冬再合适不过了。

蜂蜡是很不错的引火材料，而且燃烧缓慢，可以制成蜡烛，迁徙途中如果碰上阴雨天，生火困难，这时蜂蜡便能派上用场。

在张天的指示下，族人们将一整个蜂巢拆解成诸多宝贝，储存起来，以备将来。

经过一日的晾晒，前天制成的鱼鳔胶已经足够干了，张天把它们装进竹筒里，放到阴凉处，等到要用时，随时取出来加水烧化即可。

熊筋也干得发硬了，明天再晒一天，估摸着也就差不多了。

收拾好熊筋和鱼鳔胶，张天很自然地走到女人堆里，不露痕迹地把记事本放到林郁脚边，然后坐下来择菜，和姐姐、姨妈们有一搭没一搭地闲聊。

今日采集回来的植物大多数是昨天经过验证无毒可食用的，小部分新鲜玩意，当然了，其中不少张天都认识，有些他知道用途，另外一些比如赤杨树皮、柳树皮等他就不明白是干什么用的了。

这些新鲜玩意全都装在林郁的竹篓里，由她单独处理和先行试吃。

还是那个道理，在确认无毒无害之前，女人们不会把没吃过的东西煮给族人们吃。apbiqμνne

林郁将记事本揣进衣兜里，继续干活。

她今天采集回来的植物以药材为主，在这个没有抗生素没有疫苗的时代，草药是唯一能够治病救命的东西，其重要性不言而喻，理应早做储备，以备不时之需。

人类究竟是从何时学会了利用植物治病，考古学界至今尚无定论，只知道从有文字记载的那天起，药草就是人类社会中不可或缺的一部分。

神农尝百草，张天讲这个故事的时候侧重于寻找食物，但其实神农氏是为了探究各种植物的药理性质，所以后世尊神农氏为药王神，而不是食神。

我国的草药史无论底蕴还是文化，其他所有国家加起来都望尘莫及，林郁在修植物学的时候，或多或少了解过一些，当然，比起资深的老中医，她这点知识拿出去只会贻笑大方，不过在这个时代足够她傲视群雄了。

或许只有张天能和我比一比？

她这样想着，忍不住抬头看他一眼，发觉他也正好奇地观察自己，神情带着几分疑惑，显然不是很明白。

她不禁有些小得意。

男人们负责解剖野兽和鱼，将多余的食物煮熟后吊在火上熏制。

鱼鳔仍然煮熟捣烂，熬成胶液，胶液不嫌多，制完弓剩下的，可以用来粘合石矛、石斧等工具，起到加固作用。

红花、枫叶等几位姨妈是缝制衣服的好手，前天清洗的熊皮经过晾晒和烘烤，今日已经干透，又听从林郁的建议，用柠檬草、甘菊、木贼等花草为毛皮除菌增香。

女人们把枭和天叫来量体裁衣，两人抱着厚实暖和的熊皮，细嗅皮毛间散发出来的淡淡芳香，都爱不释手。

林郁对此十分羡慕，她这身衣服穿了一个多星期了，全靠她自制的“香水”掩盖气味，不然早沦为和野人们一样的邋遢境地。

但也只是勉强维持着表面上的光鲜，衣服里面早捂臭了，她现在拉开衣领，就能闻到浓浓的汗味，浑身上下都痒得不行。

她现在最大的愿望就是舒舒服服洗个热水澡，换身干净舒爽的衣服，不过只能想想而已，且不说如今没这条件——叫她像野人那样脱光了当众洗澡，她是万万不敢的——就算搭起了浴房，她也没衣服可换啊！

大张的兽皮是稀缺货，怎么也轮不到她这个外人。

她只能在四下无人的时候，用小块的兽皮蘸取她自制的清洁汁液，撩起衣服偷偷擦拭身体。

好在干考古这行的就没几个人爱干净，尤其是像她这种长期致力于田野考古的学者，大多属于远看像要饭的，近看像种地的，都是土里来土里去，脏惯了的人。

只要身上不痒，臭就臭吧，都沦落到和野人同吃同住了，香给谁闻呢？

令她欣慰的是，野人们昨日便把她的鞋袜还给她了，她又用鼠皮缝了一双袜子，以便换洗。

毫不夸张地说，她现在的脚比脸还干净。

“可以再给我几张兽皮吗？我想要兔皮……”

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