第一千二百九十五章 你我相遇，是最美丽的诗。（1 / 2）

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《倩女幽魂》毕竟是国产，面对的也是国内的观众，所以，天然的接受能力方面，就要比《人鬼情未了》要更强一些。

而且书生，女鬼，这类的民间传说，其实大家并不陌生。

只不过，这一次《倩女幽魂》却是让大家真正的有了那种，一想到书生就忍不住想起宁采臣，一想到善良的女鬼，就忍不住想起聂小倩。

当然，不同的人对这部电影肯定有不同的解读。

有人喜欢里面的末世情节，有人喜欢里面的人鬼恋，也有人喜欢燕赤霞的那种弹剑做歌的洒脱，同样的也有人喜欢那死要钱的县令：

“这样的世界观，看似荒诞，可实际上，却很难不让人联想，影片的背景在映射着某个时代！”

“人鬼情未了，虽然开头就猜到了结局，但是狗导演就是狗导演，告诉你结局又如何？”

“燕赤霞看起来不务正业，但是真的是影片当中，给人感觉最特别的，他为了避开人间是非而躲到了兰若寺。在他看来，尽管这个地方鬼神聚集，但黑白分明；不比人间，常常是非不分、黑白不明。在这里，燕赤霞是一种极致正义的代表。他那首在树林中醉酒练剑所唱的正义之歌，让人觉得荡气回肠。”

“难道没有人觉得，那个县令很有意思吗？免费退堂可还行？哈哈哈！”

“夏侯才是真男人啊，用实际行动诠释了什么叫牡丹花下死，做鬼也风流啊！世界上夏侯这样的男人多还是宁采臣多？答案不言而喻啊！所以，感觉夏侯才是普通人的代表啊！”

不过，讨论的最多的依然还是永恒不变的主题，爱情！

“宁采臣和聂小倩的爱情，从一开始就注定了，人鬼疏途，原版里面的大团圆结局，反而更像是一种反讽，而《倩女幽魂》电影版的结局，显得更加的现实和无情。”

“这绝对是可遇不可求的爱情！”

“无论是人是神是鬼是妖，爱情是永恒的话题。宁采臣与聂小倩是人与鬼的爱情，可也让人那么感动。连鬼都渴望爱情，何况人世间的凡夫俗子呢？”

“现实的生活中人人都希望能拥有一份属于自己的爱情，可人人都在报怨为什么找不到爱情呢？有的只是条件与条件的交换，社会上到处充斥着色相，金钱，权利的交易。现实社会中，女人伤心，男人也伤心，女人伤心是因为被男人抛弃，男人伤心是因为被女人欺骗，没有真感情。”

“就像主题曲所唱的那样：人生路美梦似路长，谁没做过梦呢？谁曾经没有自己的梦中情人呢？然而，风仿佛在梦中轻叹，路和人茫茫。

现实中爱情终究是可遇而不可求的！没遇到的别伤心，遇到的也别得意，红尘里，美梦有几多方向，找痴痴梦幻中心爱，路随人茫茫。”

“一个幽怨，一个无邪，弦断之处，你我相遇，是最美丽的诗。

是你的无助打动了我，我愿意用我的衣裳为伱撑出一片天。可是，你是彼岸的花，我游过了沧海却触不到你；你是水中的月，我打碎了秋水却仍然两手空空。

是你的善良感动了我，我愿意为你追随直到海角天涯。但是人鬼有界，没有结果的爱只会辜负你痴怨的心。我不愿意看到你天真的眼睛，流淌着任何的悲伤。

但是，不计结果的爱情，是最美的初遇，在我最好的时候，有你陪在身边。那么人鬼有界，又算得了什么。

或者还有一点唏嘘。

“天一亮，我就带你走。”

等我。”

“那一生，那一世，他念着她，爱着她，等着她，阴阳相隔，而今便是偿还了这份情，多年以后，她还会不会记得曾经有个男子，为她低眉俯首，为她秉烛夜谈：十里平湖霜满天，寸寸青丝愁华年，形单影只望相护，只羡鸳鸯不羡仙。”

“其实这段看起来不可能实现却又如此美好的人鬼之恋，正是代表着一种人类对于美好爱情的执着追求，不管这种感情是以一种什么样的形式存在的。由此，可见导演所苦苦寻觅和意图表达的东西，正是这部影片真正感人肺腑的原因所在。没有人会一直记得千年树妖的模样，也没有人会一直念念不忘正义究竟是怎样战胜邪恶的，唯有那份永远的真情和爱，穿越人鬼之界，穿越岁月与时间，常驻在每一个人的心中。”

也有人喜欢电影里面的音乐。

“《倩女幽魂》的音乐，非常贴切。淡淡的，几许悠扬，声音呈现出线性的特征，以均匀的速度向远方推进。这种抒情方式，在内敛当中不至于压抑，在舒放当中不至于失控，而且跟画面的结合，很紧密。给观众带来视听一致的精神享受，这也是一种魅力。”

还有人开始从美学方面来分析，为什么聂小倩会那么受欢迎？

“首先，片名是《倩女幽魂》，那么自然要突出塑造聂小倩这个荧幕形象。

不得不说，李易导演的美学造诣真的出神入化。

聂小倩的塑造也堪称完美，为什么这么说？

因为我们看到聂小倩，会用有几分妖气又有几分纯情，这样的词句来形容，但是事实上，聂小倩其实是两个形象的融合，既是“妖女”也是“女神”：

作为鬼怪的她一方面引诱宁采臣让对方情根深种不惜以身犯险，另一方面美若神祗的她又委身并多次搭救宁采臣；

既是“妖女”又是“女神”的聂小倩成功地让观众为之迷醉为之叹息。聂小倩一袭白衣犹如天女纯洁不可侵犯，但是以宁采臣视角展现的众多香艳的镜头又让观众似乎跨过了某个禁忌的底线，譬如房间里洗澡的镜头和湖边小筑里的幽会，其实是在借由宁采臣的双眼获得了窥欲的满足。biνne

不可否认的是，这个活色生香的聂小倩仍旧是被陈列和展示在荧幕上供人瞻仰观赏的。而这样的聂小倩同时也是充满了鲜明的东方情调的。对宁采臣欲拒还迎的态度，湖畔撩水优雅迷人的动作，与姐妹暗地斗争时的精明，以及在姥姥面前弱柳扶风的姿态无不展现着东方女性在独特的社会环境，在父权至上的社会体系，女性被禁锢且缺乏独立能力的环境，和家庭政治——女性要通过婚姻获得社会地位和权力，但是婚姻对象的选择权却不能掌握，在这之中培养出的复杂多样的性格特点；

而且她虽然有优雅的仪态，但又有着不同于普通女子的大胆放荡，可以自由地委身于钟情的男子，绝非平日里常见的压抑而禁欲的大家闺秀形象！

所以这个聂小倩是千万男性幻想的集合，是“贵妇”和“娼妇”的合体。男性观众即被视觉上的艳色直接冲击，又通过代入宁采臣的角色中大感满足，可以说作为窥视者和行动者获得了双重的满足，通过观影感受了一次精神上的艳遇。

上面说的是针对男性观众的玉望的满足，那么对于在这部电影中女性的玉望又在哪里呢？

女性观众仅仅是代入男性视角在一同观赏一个客体化的聂小倩吗？

不。虽然女性观众观众一定程度上也是在通过男性化的视角欣赏电影，一同观赏被塑造出来的、满足男性玉望的聂小倩。但是，聂小倩同样也是女性自身玉望获得释放的出口。

东方女性的性格十分复杂。究其原因，主要在于紧密的家庭结构决定了女性必须同时扮演好多面角色，女儿、儿媳、妯娌、嫂子、弟妹、妻子、母亲以及婆婆这几个角色往往是同时集于一身的。

而应对不同的角色则要采取完全不同的策略和态度，比如作为儿媳对公婆要谦顺，作为妻子要端庄温柔，作为妯娌或者嫂子既要善于经营同辈关系又要在长辈面前善于争宠，因而东方女性的特征之一就是性格复杂，或者说是八面玲珑。

在聂小倩这个角色身上，对姥姥的投其所好故作乖巧可以看做对能掌握她命运的长辈迎奉讨好，而同小青之间的斗争又可看做是平辈间的明争暗斗。可以说聂小倩虽然是鬼，可是所处的情景和普通女性并无不同——长辈辖制，婚姻不自由，平辈钩心斗角——也同样会引起女性观众的共鸣。

聂小倩虽然是被姥姥利用害人性命，但对她来说最要紧的事情却不是这点，而是被姥姥安排嫁给自己不喜欢的黑山老妖。

她之所以会起反抗之心也是因为遇见了心仪的宁采臣，而不愿按照姥姥安排出嫁。可以说对聂小倩而言最要紧的不是身家性命而是爱情自由。这样浪漫的设定自然让女性动容。

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