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魔教第一代祖师天魔老祖,在创立光明圣火教之初,其实是融合了东西方的文化信仰。
在华夏文明的神话传说中,盘古大神开天辟地,女娲娘娘哺育众生。
而天魔老祖创造出来的开天魔神与幽冥圣母的形象,与盘古女娲极为相似。
至于魔教的教义,天魔老祖则是借鉴了西域已经没落的太阳教,太阴教,光明教,神火教等等。
从魔教的全称光明圣火教,就可看出这一点。
魔教在祭祀大典上使用的古曲《魔殇》,音律与华夏远古先民祭天时的古琴曲《神人畅》如出一辙,只是被天魔老祖添加了文字吟唱出来。
《魔殇》古曲一响,鼓声与钟声便开始慢慢的止息了。
郭璧儿虚悬在巨鼎之上,双目微闭,表情虔诚,口中缓缓的诵念。
“若夫乘天地之正,而御六气之辩,以游无穷者,彼且恶乎待哉……”
祭台上正在滥竽充数的叶天赐,听到这几句话,微微的抬起了头。
心中大为诧异。
这句话他很熟悉,典出庄子的《逍遥游》,在每一卷天书的前面,通常都会看到这句话。
好在郭璧儿接下来吟唱的内容,并不是天书中的文字。
“远古人行至法,可悟圣人之道,圣人未果,分仙凡神魔。神御九天,仙临苍穹,魔降幽冥,人立天地。
魔祖欲临宇宙之地,分享仙神人圣之气机,共御太极之泉。
起始安亦,万年静安。
然魔道昌隆,巫行与术,为人之恐,灵之所恶。魔之道,为仙神人圣之左见,恐怀厌恶,不齿与同。
仙神控天柱之山,通天之门,欲屠魔而存一……”
《魔殇》的内容很奇葩,起码对于中土百姓,是非常奇葩的。
先是讲述远古时期,凡人可参悟法则,成为圣人。
有些人没有成为圣人,便成为了仙人,凡人,神人,魔人。
在这四类人中,神的地位最高,居住在九天之上。
仙人的地位第二,居住在苍穹之上,也就是山上。
魔人就比较惨了,地位远不及神仙,沦落到了幽冥地府。
凡人则是生活在天地之间的这片大陆上。
魔祖想要重临人间,与神仙凡人共同生活,共御太极之泉。
开始的时候,大家相对安稳,过了上万年的平静生活。
不过,随着岁月的流转,魔道一脉日渐昌隆,被世人恐惧。
加之,魔教的理念与神仙圣人之间有分歧。神仙圣人“恐怀厌恶,不齿与同”。
神仙圣人不想与魔人同存与世,于是,他们便控制了天柱之山与通天之门,想要将魔道之人全部杀死,让世间只存在自己这一脉。
这就是人间传说中的“神魔大战”。
也称之为“封神之战。”
此战魔道败北,被神仙圣人从繁华的中土驱逐到了西域。
《魔殇》的后面内容,有一部分就是记录这一战的。
通篇都是褒扬魔道之仁心,痛批神仙圣人之虚伪残忍。
其中还用大篇幅的内容,讲述了幽冥圣母与开天魔神创造世界,养育众生的故事。
其内容正好与中土百姓心目中对正邪的认知是相反的。
在魔殇中,魔是仁义的,神是残忍的。
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