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“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处染尘埃。云施主,你可知道这句佛家禅语,是出自哪位高僧大德之口?”
无悔大师没有睁开眼睛,沙哑的声音却已经缓缓的响起。
别的佛门偈语,云乞幽或者不知出处,可是这首《菩提偈》却非常的有名,她想不知道都难。
她缓缓的道:“心是菩提树,身为明镜台。明镜本清明,何处染尘埃。这首《菩提偈》,乃是佛门高僧六祖慧能禅师所作。”
无悔大师道:“阿弥陀佛,云施主果然慧根深厚,不错,正是我密宗祖师慧能禅师所作。其实在后面还有两句话,不知云施主可知晓?”
云乞幽想了想,道:“菩提只向心觅,何劳向外求玄? 听说依此修行,西方只在目前!”
无悔大师这时才缓缓的睁开眼睛,微微点头,道:“虽说你来自天界,不过你天界的记忆都已被高人封印,你能有如此广博见识,看来这些年来,阮施主在你身上颇用心思,阮施主能有你这位传人,想来她在西天极乐净土,也会颇感欣慰。”
听到无悔大师提到了自己的师父,云乞幽表情有些黯然,默默的低下头。
无悔大师知她在感伤先师,他便沉默了一会儿,让云乞幽整理心绪。
半晌之后,无悔大师这才开口道:“其实佛门密宗心法,在这一首《菩提偈》中已经得到了最佳的诠释。心为菩提,菩提为佛,心便是佛。求佛便是问心。心但无不净,西方去此不远,心起不净之心,念佛往生难到。你可懂得?”
虽说初探心佛,云乞幽却懂得了无悔大师言下之意。
佛门密宗,最讲究的就是每个修行者的内心。他们推崇的佛,并非是整天挂在嘴上的西佛,也不是禅房里供奉的佛祖菩萨,而是自己的内心。
果然,无悔大师接着道:“有灯即有光,无灯即无光。灯是光之体,光是灯之用。云施主,你觉得这灯是佛,还是光是佛?”
云乞幽答道:“自然是灯。”
无悔大师点头,灯是佛,佛是心,灯便是心,这一点云乞幽很好理解,不需要无悔大师多做解释。
见云乞幽对心佛已经有了一个大致的概念,无悔大师便接续说了下去。
“心量广大,犹如虚空,虚空能含日月星辰、大地山河,一切草木、恶人善人、恶法善法、天堂地狱,尽在空中,世人性空,亦复如是,是以万法皆空,归与本心。”
“若见真道,行正即是道,自若无正心,暗行不见道。我心自有佛,自佛是真佛,自若无佛心,向何处求佛!”
听着无悔大师说的这些晦涩难懂的佛门禅理,云乞幽终于明白,为什么百多年前,迦叶寺的四大神僧在辩经论道之上会一败涂地了。
不论是此刻讲佛的无悔大师,还是在一旁盘膝而坐的无惧大师,只怕对佛心禅理的理解,已达登峰造极大圆满之境地。
这才是真正的佛门和尚!
不像迦叶寺那群和尚,一生之中十之七八的时间,都是在修真炼道,真正花在参研佛理的时间并不多。
其实悲哀的又岂是人间佛门,道门又何尝不是如此呢?
佛门有东禅西密,道门岂不也分为南道与北道。
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