第158章 天象之地（1 / 2）

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第15八章天象之地

说起来，毕宿五的西方传统名称其实叫aldbara，源自于阿拉伯语aldabaia，意思是追随者，因为它总是追随在昴星团之后出现，所以在016年，国际天文学联合会的恒星命名组核定毕宿五的转悠名称是aldbara。

即金牛座α，是地球全天第14亮星，也是金牛座最亮的星，平均视星等0八5，属于不规则变星，变化值于075~095之间，绝对星等-064，其光谱与亮度分属于k5iii型，呈橙色，表面温度900开尔文。

不过现在人类习惯将其称之为毕宿五。

能有z文名的恒星，一般都比较出名，而且还有丰厚的历史底蕴，这颗恒星也一样。

古语有言：于五车之南，有亮星焉，色缇茶，其外有群星若树枝状，乃毕宿也。

这儿说的是毕宿星团，毕宿星团由毕宿一、毕宿二、毕宿三、毕宿四、毕宿五、毕宿六、毕宿七组成，从地球上看毕宿星团众星组成了一个y型。

“毕”的繁体字形上端像一张，下端是柄，乃是一种用于捕捉鸟兽或者老鼠的器具，所以其本义是一种打猎的有长柄的。

由于这些恒星的连接线先跟这个工具的外形很相似，所以得名‘毕宿’，在西安交大汉墓之中，毕宿就如同一张正在抓兔子的毕，在中国星座体系中，昴宿到毕宿这一片星区是胡汉交兵的古战场，所以毕宿常用与预测狩猎和边境地区的战时。

除了预测战事，毕宿还有其节气功能。

《诗经》有言曰：“月离于毕，俾滂沱矣。”

与之前人类航行过程停留补给的星球一样，这两颗星球一样没有生命迹象，甚至连大气都近乎于无，平静温度也在零下百摄氏度以下。

华夏的气象学自女娲开始就有了，女娲造人就是女娲教会人们观天象以判定节气，用以指导人们的农作物种植。根据女娲的方法观星、按照女娲的指导适时种农作物，自然就风调雨顺了，风调雨顺了粮食就多了，粮食多了能养活的人就多了，所以叫女娲造人。

曹真照办，结果没过半个月，天降倾盆大雨，淋漓不止，陈仓城外，平地之水深三尺，军器尽湿，人不得睡，昼夜不安，大雨连降三十日，马无草料，死者无数，军士怨声不绝，不得已魏军只得退去。

演义之中也有这么一段相关的描述。

古时候，人们将天气变化看做是上天的力量，在加上皇权的因素，故而预测天气这种事基本上都用所谓的‘天象’来记录。

新人类都学历史，所以他们喜欢用毕宿五这个充满历史底蕴与古人智慧的结晶称呼这颗恒星，而不是aldbara。

而毕宿的天象，就是那个用来记载古人智慧的星座。

很神奇，科技与历史就这么结合了起来。

当时魏军到达陈仓之后，发现周围房屋皆无，问之于路人方知屋舍尽皆为诸葛亮所焚。

却说建兴八年秋，魏军兴兵四十万诈称八十万过长安、走剑阁以攻汉中。当时蜀汉成都方面军军事为诸葛亮，他在得知此事之后，派遣张巍、王平领兵一千守陈仓古道，以拦截魏军。

≈lss=≈adv≈≈g两千人去堵四十万，这不是送人头嘛。当时张巍、王平也是这么认为的，于是他们便问诸葛亮，为何只派两千人去，去到了之后怎么能拦截下来？

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