第1159章 生孝（1 / 2）

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山上这两天又修了两间茅草屋，成三角形将这一片围起来，傅庭涵现在已经能自己住一间了，傅宣和傅畅兄弟俩久别重逢，自然住在一起。

虽然傅宣很快就厌烦了，不想和他弟弟再住在一起，但傅庭涵很快就把他的茅草屋堆满了各种资料，图纸和书籍，还有各种各样稀奇古怪的工具，别说再住进去一个人，就是傅庭涵自己偶尔都觉得逼仄。

再一扭头看两个傻乎乎的侄子，傅宣叹息一声，默认了傅畅继续和他住在一起。biνne

赵含章拿着削尖的棍子在火堆边挖了一个浅坑，然后抓了一把带壳的黄豆丢进去，把泥盖上去，然后扒拉两块已经快烧尽的木炭盖在上面。

正要收回棍子时，它在半空中一转，扒拉了一下边上放着的山药，点了点便拨出来，棍子一挑就把它完好无损的挑到了傅庭涵面前，“你尝尝看熟了没有。”

傅庭涵冲她笑了笑，按了按，微软，应该是烤熟了，于是小心翼翼的拨开一层皮吃起来。

野山药糯糯粉粉的，还有点微甜，因为长时间吃素感觉空虚的五脏六腑得到了安慰，他满足的点头道：“熟了。”

赵含章就把剩余的山药拨出来给傅宣和傅畅几人吃。

傅畅盯着篮子里的那些毛豆看，“这个时候怎么还有青黄豆？”

赵含章：“司农寺种的，他们想试着轮种和间种，以统计分析各个时间段播种和收获的差别。”其实最主要的是未雨绸缪。

现在田地多，每个人都能分到足额的口分田和永业田，但未来就不一定了，所以他们需要考虑，若田地减少，百姓要怎么种植才可以将土地的价值最大化。

但这一点就不必明着说出来了，除了傅庭涵，没人知道她的这个顾虑。

傅畅：“人力支应得过来吗？当下大晋最大的问题不就是缺人吗？”

“是，所以司农寺除了研究粮种，农具，肥料以及各种提高亩产的方法外，畜牧业也不能放松，尤其是驯化牛为耕牛，繁衍牛，优生牛的工作不能放松。”

赵含章已经下令在好几个郡县开了牛场和马场，然后从代国源源不断的购进牛和马，交给他们培育训练。

务必要把草原牛变成耕牛，而草原马还是草原马。

可惜，他们能买到的种马很少，即便是拓跋六修，愿意交易给她的种马也不多，送过来的马绝大部分都被阉割了。

赵含章：“司农寺的成果出的慢，可即便一年优化一点点，每年也能将普通百姓的亩产提高一点点，积少成多，每年多增加的收成数是很庞大的，但如果水利不利，这些努力很可能会没有成果。”

说到水利问题，傅畅立即想起黄河那糟糕的情况，他这两天一直在想他爹，根本没心情思考旁的问题，这会儿赵含章一提起来他脑海中就不由浮现看到的黄河。

他坐直了些，问道：“三娘已经见过沈郎中了吧？朝廷打算怎么处理黄河河道淤堵问题？”

赵含章道：“我们需要会治水的人去治河。”

她目光炯炯的看着傅畅，意思不言而明。

傅畅偏头躲开她的眼睛，低声道：“我正在孝期。”

赵含章：“庭涵也在孝期，朝廷夺情，让他守完三个月热孝之后回朝。”

傅畅迟疑起来。

当下不似明清时候，繁文缛节过多，尤其现在这个世道，士人们更向往自由和个性，标新立异四个字，放在后面的时代里可能会被批判为离经叛道，但在魏晋这个时代，在士人们眼里，这是褒义词。

所以，傅畅和傅庭涵孝期出仕完全不是问题，除了一些儒生会有意见外，绝大多数人都是接受的。

甚至，他们像庄子一样高歌欢送傅祗，照常吃肉喝酒，华服锦袍出入宫廷，在这个时代，也不会有多少人抨击他们的。

要是遭受抨击，反驳回去就是了。

而他们之所以选择儒生的守孝方式，赵含章还特意下了旨意夺情，是因为傅祗以孝知名，子承父志，不管是从情感上，还是思想认识上，他们都想要和父亲一样尽孝。

而且，赵含章也需要为这个社会奠定一个基调。

魏晋很开放，但就是太开放了。

这是一把双刃剑，她可以借着它的开放气息做很多事，因为魏晋追求的是个性和自由，她打破一些世俗规矩时遇到的阻力就会小很多；

但，过于开放的风气也会引起很多动荡不安，所以她需要约束。

法，是她给大晋的第一个基调；

而孝，是第二个。

赵含章道：“我知道二叔对祖父的孝顺，但尽孝，不应该死守规矩，祖父的心愿不就是国泰民安吗？如今国家正是需要二叔才华的时候，实现祖父的心愿不也是尽孝？”

傅畅苦笑：“儒生可不会这样认为。”

赵含章问道：“二叔是儒生吗？”

傅畅一顿，他还真不是，但他从小熟读儒家经典，虽不自称儒生，却忍不住以儒生的道德标准来要求自己。

“而且，二叔怎知儒生不能理解？”赵含章道：“您太小看儒生了，若论包容万象，荀儒可为第一。”

傅畅一听，忍不住哈哈大笑起来，笑出声来发觉不妥，顿了一下，再想荀儒二字，终于不再顾忌，拍着大腿就大笑不止。

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