第一千九百五九章 儒学困局（2 / 2）

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当初书院之中，胆敢与房俊做对的褚遂良，且看看如今身在何处？

作为太宗皇帝极其喜爱的心腹之臣，当世有名的大儒、书法大家，早早便被迫致仕归乡、颐养天年……天色渐亮，东方露出鱼肚白，墙根下草叶上沾满露水，晶莹剔透。

考生已经全部进入考场。

孔颖达在一众礼部官员簇拥之下快步而至，与门前伫立的房俊、许敬宗略微颔首，而后进入衙门之内，行至考场之中，从随身携带的竹筒之中取出此次考试的考题，张贴于一块木板之上。

有考官举着木板，游走于开场之中，让诸多考生皆看得清清楚楚。

“当当当”铜锣敲响，诸门落锁，金吾卫兵卒隔绝内外、封锁门户，考试开始。

一轮红日破云而出，光芒四射、气势磅礴。

一处值房内，房俊、孔颖达、许敬宗正捧着碗吃早膳，诸门落锁之后，三日考试期间之内任何人不准进出，吃住都在衙门内，否则有泄露考题之嫌，防止考官与外部人员串通舞弊。

孔颖达喝着粥、吃着菜，对房俊赞许道：“你所谏言的一些列防作弊手段，实在是匪夷所思却又合情合理，尤其是“糊名''''与“誉录''''，基本杜绝了最大的舞弊可能，再加上此等分离考试、禁止出入等等手段，想要作弊难如登天。”

科举考试最大的弊端是什么？自然是如何防止舞弊。

经由房俊谏言之后，由出题、运送考题、搜身、考场纪律、糊名、誉录等等一些列手段，可以极大限度杜绝各种作弊手段，最大可能的确保科举考试之公平、公正。

只要天下人认可了科举考试的公平、公正，此等为国取士之办法，定然会成为永制。

儒家不排斥科举考试，他们排斥的不能依从他们的利益而进行的科举考试……

房俊放下饭碗，拿过帕子擦擦嘴角，摇头笑道：“道高一尺、魔高一丈，防御永远处于被动，总有人会有些奇思妙想试图去打破咱们设置的层层防御，所以不能因为一时的效果沾沾自喜，而是应当时刻保持警惕，绝不松懈，使得万千考生的上进之路确保畅通。”

任何一个社会，都要确保一条晋升之路，给底层一个飞跃阶层的机会，如此才能和谐稳定。若是没了这条路，农民的孩子永远是农民、王公的孩子永远是王公，愤怒与怨气必然会郁积、爆发，将一切都给掀翻。在人民掀起的汪洋大海之中，任何王权都将被掀翻在地。

孔颖达将碗里最后一口粥咽下，欣慰道：“这是自然！时移世易、与时俱进嘛！此次科举考试组织周详、运转顺利，各种制度事先筹备极为完美，若无意外，堪称科举制度以来最为完美的一届！千百年后，吾等定能载入史册、青史垂名！”

自古文人重名，只要能够名垂青史，即便孔颖达这样的当世大儒也难免兴奋异常。

房俊接过万年县令李安期递来的茶水，呷了一口，摇头道：“科举制度之开辟，提供了一条相对公平的取士途径，但其本身尚有诸多不合理之处，要在施行的过程之中不断改进、不断完善，才能尽可能多的招揽到于国有用之士子，而不是捧着一家一言愚顽不化之书呆子，如果那样，科举制度或将成为大唐之悲哀。”科举考试实乃华夏之壮举，影响极其深远，无论人文、国家、社会、文学等等方面，都囊括其中。但是由于受到儒家之控制，各种弊端也难以掩饰，其“重经学、而轻科学”之本质，深受后世诟病。尤其到了明清两代，儒家为了迎合统治者而进行了“自我阉割”，甚至背离了儒家之核心，“八股文”极大的毒害了华夏民族的创新性。

见孔颖达若有所思模样，房俊续道：“天下学者要有一个共识，那就是到底需要从科举考试中选取什么样的人才，才能更好的治理国家，而不能将其当作一个单纯的稳定社会之工具。自汉武帝“罢黜百家、独尊儒术''''以来，儒家唯我独尊，这其实并不是什么好事，因为儒家高高在上只顾着维系自己的统治，却早已丧失了与时俱进、开拓进取的优势，长此以往，儒家只能沦为统治者的工具，却丢失了自己的核心学术。”孔颖达深以为然。

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